Leden 2008

Gichin Funakoshi

26. ledna 2008 v 11:23 | Hoang |  Mistři
Funakoshi
Gishin Funakoshi se narodil roku 1868 na Okinawě v Šuri( okres Yamaka Wa-Cho) jako syn nižší úřednické třídy, která podporovala ortodoxní zachovávání tradic.(Původně samurajská rodina). Funakoshi, jako předčasně narozené dítě slabé konstituce, byl často nemocný. Byl dán na vychování k rodičům své matky, kde začal navštěvovat základní školu a jeho zdraví se okolo 13 roku zlepšilo. Spřátelil se se synemFunakoshi, velikost: 34 KB, obrázek se otevře v novém okně mistra karate Jacutune Azata. Mistr Azato přijal Funakoshiho za svého žáka, který zůstal odkazu svého mistra i jeho věrný po zbytek svého života.
Ve svých dvaceti letech, se stal Funakoshi učitelem. Tuto profesi vykonával třicet let. V roce 1902 vedl demonstraci Karate ve škole Naha před školním komisařem panem Shintario Ogawou, jehož zpráva z této události přiměla ministerstvo kultury v Tokyu k zavedení Karate jako součást učebního plánu na okinawských školách. Pro Funakoshi mohl veřejně vyučovat Karate až do roku 1918, kdy požádal o uvolnění z výuky ve školství. Karate se stalo znamé, jako umění které zabíjí jediným úderem. Ten rozdrtí vnitřní orgány a nepoškodí při tom kůži.
Funakoshi, velikost: 67.96 KB, obrázek se otevře v novém okněV roce 1916 uspořádal demonstraci Karate v Kyotu a rovněž se zúčastnil demonstrace Karate před japonským princem Hirohito, která se uskutečnila v roce 1921 u příležitosti princovy návštěvy Okinawy. V roce 1922 byl Gishin Funakoshi vyslán Okinawa shobu kai (společenstvím bojových umění) do Tokya na přehlídku bojových umění, kterou organizovalo japonské ministerstvo kultury.
Kano umožnil Funakoshimu zahájit výuku Karate v jeho dojo. Od Jigoro KanaFunakoshi, velikost: 7.83 KB, obrázek se otevře v novém okně převzal Funakoshi systém technických stupňů kyu a dan. Po velkých finančních potížích, kdy mistr přes den vydělával peníze příležitostnou prací a večer učil své první žáky, založil v roce 1924 první klub Karate-do při Kieo universitě. V roce 1927 vyučoval již na více jak deseti universitách.
V roce 1936 byla dokončena výstavba prvního karatistického dojo v Tokyu, kam byl Funakoshi uveden svými žáky jako první učitel. Nad vstupními dveřmi byl umístěn název "Shotokan". K názvu byl použit pseudonym Funakoshiho "Shoto", který používal mistr při psaní svých básní. Shotokan se tak stal symbolem výuky Karate-do Gichina Funakoshiho. Nové dojo se těšilo i v nejvyšších kruzích Tokya dobré pověsti, protože mistr Funakoshi si své žáky velmi pečlivě vybíral. Starší žáci přebírali výuku na univerzitách, čímž se šíření stylu Shotokan násobilo mimo území Tokya. Za druhé světové války bylo však dojo zničeno a výuka bojových umění po skončení války zakázána. Mistr Funakoshi žil v ústranní až do roku 1948, kdy se vrátil zpět do Tokya a zahájil výuku Karate na dvou univerzitách. Vzhledem ke svému věku, pověřil svého nejvěrnějšího žák Shigeru Egami, aby pokračoval jeho jménem v rozvoji bojového Funakoshi, velikost: 71.13 KB, obrázek se otevře v novém okněumění.
Gishin Funakoshi zemřel 26.4.1957 ve věku 88 let. S ním odešel jeden z největších mistrů Karate, který kdy žil. Jeho žáky bylo mnoho budoucích význačných učitelů Karate, kteří toto bojové umění šířili po celém světě.


Sekiguchi Takaaki

26. ledna 2008 v 11:20 | Hoang |  Mistři
takaaki
Sekiguchi Takaaki se narodil 20. března 1946 v Hanyu City,v prefektuře Saitama / JAPONSKO. Jako hlavní mistr se nazývá Sekiguchi-Sensei, Komei. Toto slovo se skládá z jedné slabiky jeho jména - Ko a jedné slabiky slova Meibukan - Mei, z úcty k jeho mistrovi Soke Masamitsu Onoe-Sensei.
Od té doby žije, pracuje a vyučuje Sekiguchi Komei-Soke Muso Jikiden Eishin Ryu Iai-Jutsu a Komei Jyuku Iaido a věnuje svůj život a energii šíření technik a filozofie své školy po celém světě.

Sekiguchi Komei-Sensei dnes říká:takaaki_2, velikost: 16.66 KB, obrázek se otevře v novém okně
" Nihon Kobudo Iai-Jutsu je umění, které cvičením s pravým mečem umožňuje rozvoj a zdokonalování osobnosti a bojového ducha bez nebezpečí, že zraníte jiného člověka. Počet lidí, kteří toto bojové umění nadšeně cvičí se den ode dne zvyšuje. A to nejen v Japonsku, ale na celém světě. Je pro mě velkým zdrojem štěstí, že lidé na celém světě následují cestu Iai, a tím zažívají skutečné přátelství."

Jeho moto:
Iai Shushin - Zdokonalování osobnosti cvičením Iaido.
Muso Jikiden Eishin-Ryu - ohlédnutí

takaaki_3, velikost: 23.83 KB, obrázek se otevře v novém okněBez ohledu na rozvoj Iai-Jutsu a Iaido od dob Hayashizaki Jinsuke, byla tato Ryu-Ha formována jedním ze členů klanu Tosa, 18. Soke Yamauchi (Yamanouchi). 16. Soke Goto Magobei Masasuke vyučoval Muso Jikiden Eishin výhradně klan Tosa. Až 17. Soke Oe Masamichi, si uvědomil, že by toto účinné umění meče mohlo upadnout v zapomnění a začal Muso Jikiden Eishin-Ryu vyučovat a šířit i mimo provincii Tosa. Bojoval v Hamaguri Gomonno Ikusa, válce, která proběhla na konci velké éry Tokugawa v letech 1865 až 1867 v Kyotu. Tím, že prošel touto politickou válkou, vyvinul Soke Masamichi výrazné Iai-techniky. Soke Masamichi udělal z mnoha žáků mistry, jimž uděloval Menkyo Kaiden, oprávnění vyučovat. Po smrti Soke Masamichi panovala velká nejistota v tom, kdo se má stát jeho právoplatným nástupcem a 18. Soke, protože Soke Masamichi sám žádného nástupce nejmenoval. Vznikly školy Ryu-Hasensei, velikost: 23.18 KB, obrázek se otevře v novém okně a v současné době existují tři Soke pro jednotlivé větve Muso Jikiden Eishin. Jako jediný přímý potomek klanu Tosa (Yamauchi byli Daimyo v provincii Tosa), postoupil v hierarchii na místo 18. Soke Yamauchi Toyotake v Ryu-Ha, která byla v tu dobu vedena jako Iai-Jutsu a která zůstala v této podobě zachována dodnes. Soke Yamauchi publikoval Iai Shousetso, dílo, v němž zdůraznil principy Tosa Iai-Jutsu. 19. Soke Kono Kanemitsu vybudoval Meibukan, Dojo v Toshima-ku v Tokyu, kde se vyučovalo výhradně tradiční Tosa Iai-Jutsu s nabroušeným ostřím (Shinken). 20. Soke Onoe Masamitsu pověřil v roce 1980 funkcí 21.Soke Sekiguchi Takaaki.


Sifu Jim Fung – muž integrity a vize

26. ledna 2008 v 11:18 | Hoang |  Mistři
jim-fung-2
Sifu Jim se narodil v Hong Kongu v obchodnické rodině. Než ho jisté zkušenosti dovedly na cestu bojových umění, věnoval se rok Tai Chi. Když bylo Sifu čtrnáct let, náhodou narazil na většího muže, který ho rychle a silně udeřil. V chlapci to zanechalo bezradný pocit, že se nemůže takovému útoku ubránit.
Krátce na to se stal svědkem potyčky, ve kterém školního rváče s přehledem přepral jeho mladší kamarád, který se věnoval Wing Chun. Pozorování "Sil Lum Tao" (první sestava Wing Chun Kung Fu) Sifu nejprve nepřesvědčilo, že by Wing Chun byla efektivní bojová technika, ale jeho kamarád ho učil trpělivosti. Když konečně Sifu uviděl pokročilé Wing Chun, věděl, že je na správné cestě, k pravé sebeobraně.
" Můj otec trval na tom, že pokud se mám naučit něco pořádně, musím trénovat s nejlepším mistrem. Našel jsem Tsui Seung Tina, který už měl pověst jako učitel Wing Chun, jelikož se staral v té době o většinu lekcí v Yip Manově škole. A tak jsem začal trénovat privátně u Sifu Tsui a brzy cítil velké zlepšení mých technik. Můj zájem se postupně přesunul z potřeby ubránit se, k pochopení etiky, filosofie a vědeckých principů, na kterých je Wing Chun postaveno. Je řada lidí, kteří ve Wing Chun nepokročí daleko a skončí dříve, než vlastně začali. Nestačí však jen kopírovat techniku, je potřeba vědět jak a proč - logiku, důvody a vědu v pozadí," říká SiFu.
Sifu Jim přijel do Austrálie studovat práva na universitě v Adelaide. Zde začal učit pár přátel, aby měl s kým trénovat.jim-fung-2, velikost: 12.26 KB, obrázek se otevře v novém okně
"Kamarád z Malajsie mě dlouho přemlouval, abych začal učit více lidí, než jenom malou skupinku kamarádů. Jednoho dne pronajal tělocvičnu, dal dohromady 20 lidí a řekl mi ´zítra začínáš´. Byl to šok".
Sifu Jim ukončil studia a začal pracovat v soukromé firmě a jeho škola se pomalu ale jistě rozrůstala. Vznikla Akademie a její první pobočky v jiných částech města.
Po dalších šesti letech zanechal Sifu Jim práce a rozhodl se naplno věnovat Wing Chun.
"Chtěl jsem pracovat na něčem co by prospělo společnosti i když jsem věděl, že bych v rodinné firmě vydělával daleko více, ale vyučování Wing Chun mě naplňovalo," vysvětluje důvody svého rozhodnodnutí.
Čínská komunita v Sydney, kde je Sifu Jim známým a uznávaným členem, ho na konec přiměla začít vyučovat Wing Chun v Sydney "China Town".

Budoucnost

Hlavní prioritou Sifu Jima je kvalita Wing Chun. " Je pro mě důležité vyučovat co nejvíce lidí ryzí Wing Chun. Je nemilé, že někteří lidé bez opravdové kvalifikace učí nízkou kvalitu Wing Chun. Během mnoha let výzkumu jsem propracoval svůj vzdělávací systém. Trvalo mnoho let, než jsem zjistil, Wing Chun správně předávat. Můj systém zvládá výuku velkého počtu lidí, tak, aby se mohli učit rychle a správně bez chyb. Tento systém je jedinečný a žáci mají jistotu, že se mohou naučit Wing Chun v nejkratší době".
" Jsme hrdí na to, že v naší Akademii a v pobočkách udržujeme vysokou úroveň výuky, a to i ve srovnání s jinými, výběrovějšími školami. Jsem pyšný na svoje instruktory, pracují tvrdě, naučili se bojové umění dobře a jsou mu oddáni. Předávají ryzí Wing Chun, znamená, že nemusím učit každého studenta osobně a mám jistotu že je Wing Chun vyučováno správně."
" Je důležité učit se ve škole, kterou vede kvalifikovaný mistr nebo jeho přímí instruktoři, kteří u něj pokračují ve vlastním zdokonalováním. Wing Chun se věnuji téměř pětačtyřicet let a stejnou dobu zdokonaluji svůj vyučovací systém. Wing Chun nabízí řadu přínosných věcí - fyzicky, duševně i emocionálně. Obětoval jsem svůj život Wing jim-fung-1, velikost: 54.1 KB, obrázek se otevře v novém okněChun a trénuju 60 hodin týdně. V kondici mě udržuje ryzí nadšení a touha po poznání a loajalita mých studentů."
Sifu Jim má velice blízké kontakty s nejlepšími mistry z Hong Kongu, což je vzácné privilegium. Je jedním z nejlepších anglicky mluvících Wing Chun mistrů mimo Hong Kong. Přínos Sifu Jima spočívá ve zjednodušení výuky Wing Chun. Pochopení a prezentace teorie Wing Chun se v jeho pojetí vytříbila a ukazála správnou, jako nikdy v historii Wing Chun.
To je mimo jiné znát i z reakcí hongkongských studentů na jeho knihu o Wing Chun - považují ji za osvícenou. Společenský přínos práce Sifu Jima se nyní projevuje jako důležitý most mezi východem a západem.

Má Filosofie

Bylo prokázáno, že Wing Chun je jedno z nejefektivnějších bojových umění pro sebeobranu.
Ale učit se bojové umění pro opravdový boj, jak vyplývá z počátečního dojmu, není primární, právě naopak. Trvám na tom, aby moji studenti použili Wing Chun jako poslední možnost. Má filosofie je: "Vyhni se raději než bojuj, přemož raději než zraň, poraň raději než zabij"
Hlavní důvod učit se ryzí Wing Chun by měl být stejný jako studovat vědu. To znamená najít principy matematiky a fyziky, a cestu jak je využít ve Wing Chun. Několik příkladů: jak může Wing Chun pomoci fyzicky slabšímu člověku překonat sílu mnohem silnějšího jedince, a jak můžeme tréninkem znásobit naši sílu. Je vhodné použít principy Wing Chun jako jsou jednoduchost a přímočarost v normálním životě a ve společnosti. Wing Chun může být přínosem pro fyzické i psychické zdraví. Jelikož je Wing Chun je jedním z nejlehčích stylů, které se dají naučit, ale zároveň jeden s nejsložitějších k dosažení dokonalosti, je tato technika zkouškou pro kohokoli, kdo si chce kultivovat disciplínu a odhodlanost. Dalším důležitým důvodem pro studium Wing Chun je touha člověka poznat sebe sama a ostatní. Je to proces budování charakteru. Z mé mnohaleté zkušenosti jsem zjistil, že lidé,jim-fung-3, velikost: 192.35 KB, obrázek se otevře v novém okně kteří se chtějí jen naučit pár triků, jak zastrašovat ostatní, nemají trpělivost zůstat a učit se bojové umění pořádně. Opravdu, kdykoli je to možné, snažím se o to, aby lidé nezačali trénovat nesprávným způsobem.
Od počátku Akademie dodržujeme následující etická pravidla:
1. Kultivovat respekt k umění, akademii a mistrům.
2. Prokazovat úctu a respekt ostatním studentům a instruktorům
3. Využít nabyté schopnosti jen ve vlastní sebeobraně a k obraně jiných
4. Respektovat zákony a zvyky země
5. Snažit se pochopit a vylepšit svůj charakter
6. Zavrhujeme užití násilí a agresivního jednání, obzvlášť u lidí trénujících v Akademii
a těch, kteří se učí bojové umění
7. Respektovat členy a instruktory legitimních škol bojových umění

Trénink boxu

26. ledna 2008 v 11:16 | Hoang |  Box
Lukáš KonečnýBox, ač se to možná mnohým nezasvěceným nezdá, je sport pro široké vrstvy. Provozují ho jak bohatí a zaneprázdnění podnikatelé tak třeba i náměstek ministra školství. Můžete ho dělat na vrcholové úrovni, nebo jen jako zpestření k jinému sportu a tedy čistě rekreačně. Trénují mladí a starší, muži i ženy. S tréninkem můžete začít třeba již v předškolním věku. Skladba boxerského tréninku se mění v závislosti na věku, zdatnosti, pohlaví, je lehce odlišný u profesionála a amatéra, upravuje se před zápasem atd. Ve svém druhém článku pro bojová umění bych chtěl popisovat především trénink zkušeného boxera, který se tomuto sportu věnuje na vrcholové úrovni.


Rozdíl mezi tréninkem amatérského reprezentanta a úspěšného profesionála není velký. Neliší se ani moc v tréninkových dávkách. Z osobních zkušeností vím, že obě skupiny trénují většinou 2x denně. Tréninky trvají 60 - 90 minut. Profesionálové a amatéři však boxují dle rozdílných pravidel a tomu se musí trénink uzpůsobit. Možná nebude od věci prvně vysvětlit nejmarkantnější rozdíly mezi profesionálním a amatérským boxem.
Amatéři boxují na pevnou dávku kol a to na 4 kola po dvou minutách. Boxují v 10oz rukavicích, v tílkách a s helmou. Můžou boxovat maximálně jeden zápas denně, ale na turnajích a pokud startují ve více ligách můžou absolvovat třeba 5 duelů v pěti dnech, což je velmi náročné. Boxují v jedenácti váhových kategoriích od 48kg do +91kg.
Profesionálové mají kola vypsána na 3 minuty. V úvodu kariéry boxují většinou na 4 kola (což je minimum) a se získáváním zkušeností se počet zvyšuje na 6,8,10 a 12 kol. Titulové duely jsou na 10 a 12 kol a je logické, že jsou velmi kondičně náročné, ale rozhodující je často i taktika a rozvržení sil. Profesionální box je show pro lidi, boxuje se tedy bez helem a tílek. Váhových kategorií je 14 od 50.8kg do +90.7kg. Ve vahách do 66.7kg se boxuje v 8oz rukavicích a ve vyšších již v 10oz.
Všem těmto, kolikrát malým, rozdílům se přizpůsobuje trénink.
Amatérský trénink
trénink boxuBudu vycházet ze svých předchozích zkušeností v klubu SKP Sever Ústí nad Labem, kde se připravuje většina reprezentantů ČR. Podmínky ani dávky se od roku 2001 (kdy jsem přestoupil k profesionálům) téměř nezměnili. Trénuje se tu v pracovní dny 2x denně a ve čtvrtek je místo odpoledního tréninku sauna a masáž. Pokud kluci chtějí, či je před zápasem trénuje se jedenkrát i v sobotu. Tréninky se uzpůsobují počtu a délce kol a tedy jdou více do rychlosti. V celku se dá říci, že 4x2min se dá odboxovat ve velkém tempu. Údery však nejsou příliš razantní, ale jejich počet je velký. Vše však záleží na stylu jednotlivých boxerů.
Nikdy se netrénuje v jednom dni to samé. Dopoledne se většinou běhá, posiluje (kruhový trénink, nebo hraje fotbal. Odpoledne je speciální boxerský trénink, tedy aparáty, nácviky sparing, práce s medicinbály a podobně. Většina kluků trénuje navlečená do nepromokavého oblečení, aby se pořádně vypotila a hlídají si tak svoji hmotnost. Vypotit 3 kila během tréninku nepatří k žádným zvláštnostem, to však platí i o profíkách.
Pokud se připravujete na začátek sezóny, či na důležitý turnaj trénujete především kondici. Jezdí se na soustředění, kde se hodně běhá, posiluje a samozřejmě i boxuje. Pokud to jde tak se i plave a podobně. S blížícím termínem soutěže se tréninky přeorientovávají na rychlost a techniku. Technika se zdokonaluje 3-4 týdny předem a rychlost skoro až poslední týden.
Profesionální trénink
Tomuto tématu se bude věnovat obsáhleji. Mám o něm v současné době více informací než o tréninku amatérském. Přesto spousta jeho částí je shodná s tréninkem amatérů.
Profesionální boxer (aspoň kvalitní) má vždy dostatečně s předstihem jasno kdy bude boxovat. Kvalitní profík má také relativně málo duelů do roku, 2-6. Může se pak na ně velmi dobře připravit a mezi nimy i řádně odpočinout. Příprava dobrého profesionála na větší zápas zabere minimálně 2 měsíce. V souhrnu se dá říci, že první měsíc se boxer věnuje hlavně kondici a druhý měsíc již technice a rychlosti. U mě to obnáší následující:
zápasTrénuji minimálně 10x týdně. V prvním měsíci převážně běhám, posiluji (kruhový trénink), plavu a boxuju hlavně v dlouhých intervalech. Běhám skoro každé ráno, střídám dlouhé tratě (přes 70 minut), kratší (kolem 10km) a běh střídaný se sprinty. Běhám většinou v terénu s velkým výškovým převýšením. Tempo je přibližně 9.5km za 45 min. Snažím se vždy zrychlovat. Pokud běhám sprinty běžím stejnou trať volným tempem a každé 4min sprintuji maximální rychlostí asi 50 - 80m, celkem 12x. Pokud plavu tak kilometr s časem lehce přes 20 min. Boxerský trénink se skládá buď ze specielního kruhového posilovacího tréninku, občas i zajdu nerad do posilovny. Bouchám do pytle třeba 2x15 či 2x20 minut nebo 12x3 min. Tempo uzpůsobím časovému intervalu. Pytle se snažím měnit, většinou po pěti minutách. Vystřídám těžký, měkčí pytel a třeba hrušku, tak abych trénoval jak pohyb tak tvrdost a rychlost, případně přesnost úderů. Jakmile se začne blížit termín utkání snižuji intervaly, při tréninku na aparátech zrychluji, dělám v sériích. Trenér mě bere na lapy, třeba i na 12 kol. Během aparátů (12x3) dělám každou minutu krátký sprint. Běhám 3x 4km s pětiminutovou pauzou (při dobré formě všechny 3 kola pod 17 minut). Koukám na video soupeřových zápasů, připravuji se po taktické stránce, snažím se najít jeho chyby a trénuju podle toho při tréninku. Často celý trénink nacvičuju techniku u zrcadla. V celé přípravě se snažím po každém tréninku 10 minut posilovat. Dělám kliky, shyby a posiluju břicho. To vše ve třech až pěti opakováních téměř bez pauzy. Poslední 4-3 týdny hodně sparuju. Snažíme se najít tréninkového partnera (většinou 2-3), který vyhovuje parametrům mého budoucího soupeře (gard, výška, technická či silová zdatnost atd.). Sparingy jsou velmi tvrdé na minimálně 6 kol a vždy doplněny aparáty do počtu 12-ti kol. Sparujeme při plné ochraně minimálně v čtrnácti uncových rukavicích, ale spíše 16oz, s helmou a vždy pod dohledem trenéra, aby nedošlo pokud možno ke zranění a vše bylo vedeno v duchu fair play.
Shazování přebytečných kil
Samostatnou kapitolu tréninku či života boxera je dělání váhy. Je to lehce odlišné u profesionálů a amatérů.
Lukáš KonečnýAmatéři se totiž váží 2 hodiny před začátkem ligy a nebo ráno před turnajovým zápasem. Nemohou tedy dojíst či dopít mnoho kil a to souvisí s doplněním energie. Také musí počítat, že v případě turnajové výhry se budou vážit i následující ráno. Proto v zápase mají odhadem tak 2 až 3 kila navíc oproti vážení, často i méně.
V tomto mají výhodu profíci. Ti se váží minimálně 24 hodin před utkáním a za takovou dobu se dá přibrat hodně kilo. U mě osobně se to pohybuje kolem 4-5kg, ale jsou boxeři, kteří jsou i o 8 kilogramů těžší. To už však dle mého soukromého názoru zavání minimálně krevním dopingem.
Velkým uměním je tedy načasování váhy, či rozvržení sil. Představte si, že za 6 týdnů zhubnete 12kg a poté máte odboxovat duel na 12 kol s velmi kvalitním soupeřem … Často to není jednoduché a i já jsem udělal párkrát chybu, která mě u profesionálů málem stála výhru. U amatérů jsem takto vlastní chybou prohrál minimálně jeden duel a to jsem byl hodně rád, že jsem prohrál jen na body!
Jak se tedy shazuje? Nejíte a nepijete. Například já před duelem posledních 10 dní jen obědvám a to malé porce. Navečer si dám trochu vína, abych snáz usnul a tím to končí. Trénovat pak bez energie je hodně náročné. Snad všichni boxeři chodí do sauny. Maske tam chodil s kýblem a do něj dopadali kapky potu, on pak přesně věděl kolik kg vypotil. Já to dokážu odhadnou s přesností na 50 gramů. Můj rekord je 20 min v teplotě přes 100 stupňů, oblečen jsem byl asi do tří vrstev a ta horní byla nepromokavá ? Jinak během 80 minutového běhu či 90 minutovém pobytu v sauně jsem schopen vypotit přes 3.5kg. Je jasné, že je to především na úkor tělních tekutin, ale ty se doplňují po vážení relativně rychle. Pokud při tom nejíte a nepijete velice rychle se vám odbourávají i tuky. Já na vážení vypadám jako párátko, ale již při zápasu je to mnohem lepší.
Trénink v závislosti na věku
Lukáš KonečnýJe naprosto logické, že čím mladší svěřence máte tím více se musí tréninkem bavit. Je dobré střídat zábavné a nudné chvilky tréninku. Pilování techniky před zrcadlem nikoho nebaví, ale přitom je velmi důležité. Já začal s boxem v osmi letech a na tréninky jsem se vždy těšil. Byly vedeny zábavnou formou. Hráli jsme na babu mezi provazy ringu, všichni jsme to brali vážně, nikdo se nechtěl nechat chytit. Získávali jsme kondici, rychlost i obratnost. Zároveň jsme byli nuceni přemýšlet do kterého rohu ringu zalézt a podobně a rozvíjeli taktiku. Ideální trénink mladého boxera, kterým jsme zaplnili třeba 10 minut po rozcvičce. Podobných her je spousta a nikomu po nich nevadí, že třeba 20 minut trénuje techniku. Mladí boxeři musí tedy pracovat především na technice a to samé platí i o začínajících boxerech. Když již získáte určité základy začínáte se věnovat fyzičce, poté pilujete taktiku, odolnost a tak podobně. Zkušený boxer, již nepotřebuje mnoho her a může jednoduše makat. On už ví proč to dělá a který cvik je na co důležitý. Může běhat či mlátit do pytle a nemusíte mu nic vysvětlovat.

Bojová střelba

25. ledna 2008 v 21:09 | Hoang |  Umění boje
Umění boje nezahrnuje jen boj holýma rukama nebo japonským mečem. Stále více lidí vlastní střelnou zbraň a stále více lidí o nich hledá informace. Tady jsou.
Koncem let osmdesátých let zdokonalili Britové a Izraelci techniky protiteroristických jednotek, týkající se odzbrojení protivníka. Nový koncept modifikoval např. postoj při střelbě, ve kterém policista stál čelem k protivníkovi, nohy v podřepu rozkročené o něco více než šíře ramen. Tento postoj nahradil postoj nový, který je podobný boxerskému střehu. Policista se snaží být co nejmenším terčem - už není čelem k protivníkovi, ale mírně bokem, přední noha je vytočená asi 30 stupňů, zadní asi 45. Postoj je zhruba na šířku ramen, ruce chrání důležité orgány - srdce a plíce.
Je důležité si uvědomit, že boj sám o sobě je ta poslední možná varianta, která většinou končí špatně. Jedna z nejdůležitějších věcí jak boje se zbraní, tak beze zbraně, je fyzická i psychická připravenost na útok. Každý člověk má strach, ale musí se ho naučit kontrolovat, jinak strach ovládne jeho a to je zlé. Člověk musí být pevně rozhodnut danou techniku či zbraň, například pistoli, a to automaticky a rychle, bez váhání a přemýšlení.
Pro bojovou střelbu (tzv. combat shooting) platí 3 zásady:
  • být pro soupeře co možná nejmenším terčem
  • měnit neustále vlastní pozici, pokud je to možné
  • výhodu prvního útoku a překvapení musíme eliminovat neustálým pohybem a využíváním překážek.
Rozhodující je dobré periferní vidění, rychlé reakce a schopnost okamžitého rozhodování.
Co se týče odzbrojení protivníka, který nás ohrožuje střelnou zbraní, platí následující zásady:
  • musíme umět zhodnotit protivníka - chce nás jen vystrašit, unést či zabít? Důležité jsou i detaily, např. jak drží zbraň
  • techniky musí být dokonale nacvičené
  • člověk musí být odhodlaný naučené dovednosti použít
  • protivník musí být blízko - proto musíme zkrátit vzdálenost - vždy musíme uhnout tělem z osy hlavně
  • pohyby musí být automatické, dynamické a plynulé - není čas na přemýšlení
  • když nepřítel vystřelí, nesmíme se leknout, ale pokračovat v započaté technice
  • jakmile protivníka odzbrojíme, nesmíme udělat stejnou chybu jako on a proto okamžitě zvětšíme vzdálenost
Lidé, kteří mají střelnou zbraň, ale nedokáží ji správně používat, jsou nebezpeční nejen pro sebe, ale i pro své okolí. Proto se snaží učit se zbraní správně manipulovat, poznat ji a umět používat. Důležitou složkou je i psychický výcvik.

Chuck Norris

25. ledna 2008 v 21:01 | Hoang |  herci
Chuck Norris - herec akčních snímků, bojovník ve válce v Korei, uznávaný mistr bojových umění a velice oblíbená známá osobnost.
Vlastním jménem Carlos Ray Norris. V krvi mu proudí indiánská krev po dávných předcích. Pochází ze tří sourozenců. Chuck pomáhal své matce vychovávat mladší sourozence. Jeden z jeho mladších bratrů je Aaron Norris, který mu později pomáhal při tvorbě filmů.
V 18 letech se Chuck oženil s Diane Holechek. Spolu měli dva syny. Poté době odešel do války v Koreji. Tam okoukal částečně Tang Soo Do- korejský bojový styl.
Po návratu zpět se věnoval bojovým uměním a otevřel řadu škol karate napříč Amerikou. Po mnoha letech výuky vyhrál "The Triple Crown Award" a směroval své kroky ke kariéře ve filmovém průmyslu. Stal se i šestinásobným mistrem USA v karate a první muž ze západu, který získal osmý stupeň černého pásu v Korejském umění- Tae Kwon Do. Hrál ve více než 50 filmech a televizních seriálech.
Aktivně se rovněž zapojil do charitativní činnosti-v roce 1992 založil program Kick Drugs Out Of America, ve kterém se 5.000 tisíc ohrožených mladých Texasanů učilo pozitivní disciplíně a filozofii bojových umění. Norris také sloužil jako mluvčí takových dobročinných organizací jako United Way A Veterans Administration
12. prosince 2000 v Beverly Hills obdržel Chuck cenu Veterán roku v udílení cen Amerických válečných vysloužilců.

ZEN

25. ledna 2008 v 20:59 | Hoang |  Umění boje
Víte co je zen? Pokud ne, nejste moudří. Pokud ano, nejste moudří. Co je tedy zen?
Zen
Krátce řečeno, Zen je jeden z "produktů" čínského myšlení poté, co přišlo do styku s myšlením indickým, které se do Číny dostalo v prvním století našeho letopočtu pomocí buddhistického učení. Buddhismus měl v té době některé aspekty, pro které nebyl pro obyvatele Středního Království zcela přijatelný obhajoba bezdomovského života, transcendentalismus nebo opouštění světa atd.).
Na druhé straně jeho hluboká filosofie, jemná dialektika a pronikavá analýza pořádně pohnuly čínskými mysliteli, obzvláště pak taoisty.
Ve srovnání s Indy, Číňané nejsou tak filosoficky zaměření. Jsou praktičtější a více se věnují světským záležitostem; drží se spíše při zemi a nemarní čas zíráním do nebe. A i když byla čínská mysl indickým myšlením hluboce ovlivněna, nikdy neztratila styk s pluralitou věcí, nikdy nepopírala praktickou stránku života. A tato národní nebo chcete-li rasová psychologická idiosynkracie způsobila onu transformaci indického buddhismu v buddhismus zenový.Jedna z prvních věcí, kterou Zen v Číně vytvořil - jakmile sebral dostatek sil na to, aby byl samostatný - bylo ustanovení speciální formy klášterů, jejichž život se zcela lišil od zaběhlého mnišského života. Zenový klášter se stal soběstačným tělesem rozděleným do mnoha oddělení, z nichž každé mělo v komunitě něco na starosti. A zvlášť za zmínku stojí princip demokracie. I když byl starším prokazována přirozená úcta, všichni členové komunity měli stejnou povinnost pracovat manuálně, např. při sběru otopu, obdělávání půdy, trhání čajových lístků. V těchto činnostech se angažoval i sám mistr a při práci vedl své bratry ke správnému pochopení Zenu.
Tento způsob života velmi znatelně odlišoval zenový klášter od bratrství sanghy raných buddhistů v Indii. Zenoví mniši nejen, že byli demokraté, navíc byli ochotni se zapojit do praktických problémů života. A tak se projevili i jako ekonomicky a politicky uvažující.
V metafyzice Zen absorboval mnoho z taoistického učení skrze buddhistické spekulace. Ale díky svému praktickému přístupu k životu byl ignorován jak taoistickým transcendentalismem tak i indickým vzdáním se všedního (světského) života.
Když se zenového mistra zeptali, jaký by měl být jeho příští život, bez váhání odpověděl: "Ať jsem oslem nebo koněm a pracuji pro vesničany."
Dále se zenoví mniši lišili od jiných mnichů - křesťanských, buddhistických a mnoha jiných - v tom, že netrávili veškerý čas v obětních modlitbách, skutcích pokory, čtení či recitování kanonických knih, diskusích o jejich obsahu či ve studiu pod vedením učitele, individuálně nebo kolektivně. Zenoví mniši se mimo praktických činností manuálních a mentálních věnovali naslouchání mistrovým občasným kázáním, která byla krátká a tajemná, a kladli otázky a dostávali odpovědi. Odpovědi bývaly nicméně bizarní a nepochopitelné, a velmi často doprovázeny přímými činy.
Zen
Budu nyní citovat jeden příklad - možná velmi extrémní. I když se to neodehrálo mezi mnichem a mistrem, nýbrž mezi mnichy, bude ilustrovat ducha Zenu, který v době konce vlády dynastie Tchang převažoval. Jeden mnich, který vycházel z chrámu náležejícího škole Rinzai (Lin-ťi, zemřel 867), potkal skupinu cestujících mnichů patřících k jiné buddhistické škole a jeden z těch tří se ho zeptal: "Jak hluboká je řeka Zenu?" Narážel tím na řeku, která se nacházela pod mostem, na kterém stáli. Zenový mnich, který právě vyslechl přednášku Rinzaie, známého svými činy, s odpovědí neváhal: "Zjisti si to sám," řekl, a chystal se shodit tazatele z mostu. Ale druzí dva mu v tom naštěstí zabránili.
Zen není nezbytně proti slovům, ale je opatrný na to, že slova se vzdalují skutečnostem a obrací se v pojmy. A proti pojmům je právě Zen. Zenový mnich, o kterém jsme se výše zmínili, je možná extrémním případem, ale duch Zenu vyjadřuje přesně. Zen trvá na věci samé a nikoliv na prázdné abstrakci. A z tohoto důvodu Zen odmítá čtení a recitování súter či zapojení se do hovorů na abstraktní téma. A toto je příčinou, proč Zen přitahoval muže činu v nejširším slova smyslu. Právě díky svým prakticky zaměřeným myslím přimknulo mnoho Číňanů a Japonců k Zenu.
Zen je cvičení v osvícení. Osvícení znamená emancipaci. A emancipace není nic menšího než svoboda. V poslední době se neustále hovoří o všelijakých svobodách - politických, ekonomických aj. - ale to ve skutečnosti nejsou žádné svobody. Dokud budou na pláni relativity, jsou tyto "svobody" skutečné svobodě na hony vzdáleny. Pravá svoboda přichází z osvícení.
Když toto člověk uskuteční, je ve svém vnitřním životě vždycky svobodný, ať se nalézá v jakékoli životní situaci, a tak vede vlastní linii činů. Zen je náboženství "sebedůvěry" (džiu) a "svébytnosti" (džizaj).
Osvícení je hlavním a ústředním bodem v učení všech škol buddhismu, hínajány a mahájány, "vlastní síly" a "jiné síly", Svaté Stezky a Čisté země, protože Buddhovo učení povstalo z jeho osvícení, které se událo před 2.500 lety v severní Indii. A očekává se, že všichni buddhisté dosáhnou osvícení, ať už v tomto životě či v některém z příštích. Bez osvícení, byť realizovaném jakýmkoliv způsobem a kdekoliv, není žádného buddhismu. A Zen není výjimkou. Ve skutečnosti je to právě Zen, kde se uskutečňuje nejvíce osvícení neboli satori, jak to označují Japonci.
Zen
K realizaci satori otvírá Zen dvě cesty: verbální a činnou. Hned na počátku je třeba říci, že zenový verbalismus je pro Zen charakteristický, i když je zcela odlišný od filosofie lingvistiky nebo dialektiky a termín "verbalismus" vlastně není vzhledem k charakteru Zenu vhodný. Ale jak všichni víme, my lidé bez jazyka existovat nemůžeme, protože jsem určeni ke společenskému životu. Láska je podstatou lidstva, láska potřebuje cosi sebou zahrnout a lidé musí žít společně, aby vedli život vzájemné lásky. A láska, aby se vyjádřila, potřebuje prostředek ke komunikaci, kterýmž je právě jazyk. A právě v Zenu, který je nejblíže lidským prožitkům, je třeba jazyk používat tak, aby jeho smysl pochopil, jak člověk sám, tak i ostatní. Ale zenový verbalismus má určité znaky, které porušují lingvistickou vědu. V Zenu je zážitek a vyjádření jedno a to samé. Zenový verbalismus vyjadřuje tu nejskutečnější zkušenost. Například: Zenový mistr předvádí hůl před shromážděním a prohlašuje: "Toto nenazývejte holí. Jak byste to nazvali?" Kdosi ze shromážděných vyjde, vezme mistrovi hůl, zlomí ji a hodí na zem. A to je důsledkem mistrova nelogického oznámení.
Jiný mistr jednou kázal: "Jakmile poznáte, co tato hůl je, poznáte všechno a tím dokončíte studium Zenu." Aniž by cokoliv dodal, opustil halu.
Tak toto nazývám zenovým verbalismem. Je z toho patrná filosofie Zenu. Tato filosofie se neutápí ve slovních eskapádách, nýbrž se snaží zasáhnout mysl samu, což připomíná vrcholek hory, který najednou opustil oblaka, do kterých byl předtím zahalen. Tak Zen odhaluje tajemství. To, co nás zde zajímá, není podstata, skrytá či odhalená, vyjádřitelná slovy, nýbrž "cosi" vyskytující se někde tam; co nejsme schopni lokalizovat a vykřiknout: "Zde!" Nazývat to myslí, to má ke skutečnému prožitku daleko, je to prostě nepojmenovatelné "X". To není žádná abstrakce, je to stejně reálné jako například slunce, ale nezapadá to do lingvistických kategorií. Jakmile se to pokusíme zařadit, ztratíme to. Buddhisté to nazývají "neuchopitelným", "nezachytitelným".
A z tohoto důvodu je hůl holí a zároveň zase není a nebo prostě hůl je holí, protože jí není. Slovo se prostě věci, skutečnosti či prožitku, neodnímá. Zenoví mistři mají rčení: "Zkoumejte živá slova a nikoliv mrtvá". Ty mrtvá jsou taková, která už přesně a jasně nevyjadřují zkušenost. Proměnila se v pojmy a tak byla vytržena ze živoucích kořenů. Zastavila se, aby potom odtrhla bytost od ní samé. Už dávno nejsou tím, co mistři nazývají "jedním slovem", jehož pochopení vede k pochopení tisíců dalších slov a prohlášení zenových mistrů. Zenový verbalismus se zabývá právě těmito "živoucími slovy".

Údery a kopy

25. ledna 2008 v 20:49 | Hoang |  Umění boje
Správný úder či kop je umění. Jako každé umění vyžadují údery kopy dlouhodobý trénink, pokud možno pod vedení zkušeného učitele. Tento článek je shrnutím základních zkušeností a faktů, které Vám se cvičením pomohou.
Většina nezasvěcených lidí žije v domnění, že kulturista s vypěstovaným svalstvem dokáže rozdávat smrtelně nebezpečné rány. Skutečností je pravý opak. Kulturistika pěstuje svaly a sílu pro zvedání činek, ale nikoli rychlost či dokonce přesnost. Tito "nabušenci" jsou nebezpeční při pákách, nebo když se jim podaří chytit tě do klinče. Nechápej to tak, že cvičení s činkami není vhodné pro bojová umění, protože toto dogma už vyvrátil Bruce Lee, a nejen on. Ovšem já se v této oblasti příliš neorientuji a proto se zaměřuji na trénink s vlastní vahou.
Pro údery a kopy je jednoznačně důležitá rychlost a zapojení správného svalstva. Pokud ses nikdy bojovým uměním nezabýval, možná tě překvapí, že správný úder nevychází z kontrakce svalů na rukách a ke správnému kopu neužíváš rychlosti svalů na nohách! Tomu můžeš věřit, ale aby to mělo smysl, musíš to pochopit. A to opravdu nejde jinak, než tréninkem. A ten je kupodivu naprosto jednoduchý:
Pro trénink úderů neexistuje lepší řešení, než jednoduše údery do prázdna neustále opakovat. Ať jsi v jakémkoli věku a máš jakékoli tělesné dispozice, doporučuji 1000 úderů denně. Nejprve budeš zapojovat svaly na pažích, ramena atd., ale ty se velmi rychle unaví a postupně začneš používat švihnutí boků a to je ten kýžený cíl. Tak má být úder správně prováděn. Ještě jednou opakuji: nepochopíš, dokud to nezkusíš. Správné kopy se naučíš naprosto stejně - každý den 1000krát kopni a ke konci budeš kopat správně.
Do teď jsme se zabývali pouze rychlostí a zapojováním správných svalů. Dalším kritériem je přesnost. Trénink přesnosti můžeš spojit s předchozím, jako to dělám já. Všech 1000 úderů i kopů směřuji na nějaký cíl. Ovšem nesmí být pevný! Dříve jsem se strefoval do nějakého otvoru, ale přišel jsem na perfektní řešení: mlátím do záclony. Jednoduše si na volně visící zácloně vyberu cíl (ve výšce obličeje či břicha) a každý útok směřuje přesně tam.
Dostávám se k další podmínce správného kopu či úderu a tím je správná vzdálenost od cíle. Tu se při tréninku se záclonou moc nenaučíš, ale také ti pomůže. Fígl spočívá v tom, že úder ani kop nezastavuješ přesně při dotyku se soupeřovým tělem či na nějakém materiálu při tréninku přerážení (nebo při dotyku záclony). Snažíš se zasáhnout imaginární cíl, který je o kousek dál, než ten reálný. Budeš-li například přerážet dřevěnou desku, zaměříš se na cíl o několik centimetrů pod ní a deska ti prostě jen "stojí v cestě". Vybrat na soupeřově těle ti pomůže znalost anatomie lidského těla. Pamatuj, že ulice nemá pravidla a smí se vše. Je jen na tobě, jak budeš čestný.
Aby byl úder tvrdý, měl bys alespoň trochu trénovat i odolnost úderových ploch. Nejčastější je úder pěstí a ten můžeš trénovat tím, že budeš dělat na kloubech - pouze klouby ukazováčku a prostředníčku, jinak si zlámeš kůstky!!! - nebo mlátit do zdi, do stromu... Mě v tomto směru stačí trénink přerážecích technik. Ale nikdo tě nenutí útočit pěstí, nebo jen pěstí. Dále trénuji údery otevřenou dlaní, malíkovou hranou (tegatana = mečová ruka.) atd. Vyber si sám, která technika ti sedí nejvíc a tu rozvíjej. Nepřebírej to, co jde dobře jiným, protože tobě prostě vyhovuje něco jiného. U kopů samozřejmě také vyber, kterou plochou budeš útočit (nárt, holeň, pata, hrana, koleno...co tě napadne).
Poslední velmi důležitou věcí je správný postoj těla poloha rukou a nohou. Každý si musí najít svůj postoj, který mu vyhovuje, ale je tu pár kritérií: postoj tě nesmí vysilovat, ruce nesmí bránit jedna druhé v přímém úderu (ten je nejdůležitější, nejrychlejší a nejjednodušší) a nesmí ti bránit ani ve výhledu, musíš mít co nejlépe pokryté celé tělo (když například necháš ruce u pasu, je to pohodlné, ale zlomím ti nos...), nohy musí být v jedné přímce se soupeřem, a hlavně musíš být UVOLNĚNÝ (neměj například stále zatnuté pěsti a lokty měj uvolněné vždy, i při úderu...) Asi nejvýhodnější je postoj, kdy je váha buď na přední nebo zadní noze (obojí má výhody, vyber si sám), přední ruka je dole a kryje spodní část trupu a zadní je poblíž obličeje. A obě ruce jsou na tělesném středu (nenechávej ruce za sebou, ani vedle sebe - tam v nich není síla, špatně kryjí, nemůžeš dát rychlý přímý úder a riskuješ, že ti soupeř nasadí páku), nenatahuj ruce moc před sebe a nech je uvolněné. Drž se ve vzdálenosti, kdy ti nehrozí přímí úder, ale můžeš ho zasadit krátkým posunem těla.
Pár důležitých tipů pro reálný boj: Pokud na tebe soupeř zaútočí, neustup, ale přistup k němu blíž!!! Tím ho mnohem lépe zastavíš a pokud při tom provedeš úder či kop, protivníka překvapíš a s velkou pravděpodobností vyhraješ. (Tomu se říká "zasahující pěst", v překladu "jeet kune" - neříká ti to něco?) Pokud máš zbraň, nemysli na ni, ani na to, jak ji použít. Pokud má tvůj soupeř zbraň, nemysli na ni, ani na to, jak ji použije. Nedívej se na svou ani na protivníkovu zbraň, ani na jeho, ani na své ruce a nohy a nedívej se mu přímo do očí. Snaž se ho vnímat vcelku a nechat tělo reagovat intuitivně, protože to je ta nejrychlejší reakce. Bruce Lee říká: nauč se techniku dokonale a pak ji zapomeň. Tvé tělo ji provede intuitivně v pravou chvíli. Má pravdu.
  1. úder i kop vychází z boků a nejlépe ještě z posunu a rotace těla
  2. útok směřuj o kus dál za cíl
  3. buď uvolněný a zaujmi správný postoj
  4. dívej se na nic a přitom vnímej vše
  5. před útokem neustupuj, ale jdi proti němu a přitom sám zaútoč
  6. nemysli na sebe, na soupeře, na vaše zbraně, neměj strach a emoce, jednej intuitivně
  7. jsi-li větší a těžší, využij toho; jsi-li menší a lehčí, využij toho
  8. nebojuj (tohle nepochopíš, dokud nebudeš umět bojovat)

STEVEN SEAGAL

25. ledna 2008 v 20:47 | Hoang |  herci
Oblíbený hrdina amerických akčních filmů, který svého času dokazoval, že není jen hercem, ale umění boje opravdu ovládá. Byl také jedním z mála, jehož bojové scény neobsahovaly gymnastické prvky a místo trojného salta s kopem na hlavu použil opravdu účinnou reálnou techniku.
Akční filmy a filmy s tematikou bojových umění v USA na konci osmdesátých, začátku devadesátých let: Arnold Schwarzenegger a Sylvester Stallone točí "klasické" akční filmy bez prvků bojových umění. Chuck Norris ve snaze přilákat mainstream diváky používá ve svých filmech méně a méně prvků bojových umění. V r. 1987 zazářil ve svém prvním výraznějším (a dle mnohých i nejlepším) filmu - slavném Krvavém sportu (Bloodsport, 1987) - Jean-Claude Van Damme. Diváci už měli možnost na stříbrném plátně vidět ledasco - od kung-fu a karate přes box, kickbox až po nindžucu; některá bojová umění na svého mediálního promotéra ještě čekala, například capoeira či thajský box. Koncem osmdesátých let přišla do hollywoodské továrny na sny nová krev a školy aikidó po celém světě se začaly úspěšně plnit novými zájemci o toto bojové umění. Hned vedle plakátu ó-senseie jim v pokoji jim visel plakát - Stevena Seagala. Nejen v USA.
Steven Seagal se narodil se v Lansingu v Michiganu 10. dubna 1951. Bojovým uměním se začal věnovat už jako malý kluk. V roce 1974 získal 1. Dan od Koiči Toheiho (10. dan, jeden z nejlepších žáků zakladatele aikidó Moriheie Uješibi). Po obdržení 1. danu odcestoval do Japonska, učil angličtinu, studoval zen, orientální medicínu a bojová umění. V roce 1975 se Seagal stal jako první běloch (nejaponec) učitelem pobočky Tenšin aikidó dódžó v Ósace - mj. i proto, že se v témže roce oženil s dcerou majitele dódžó, kterou byla Mijako Fudžitami. V současné době je Steven Seagal držitelem 7. Dan, který obdržel od syna ó-senseie, tehdejší vůdčí osobnosti Aikikai. Kromě aikidó je i držitelem mistrovských stupňů v karate, džúdó, džúdžucu a kendó.
O zakladateli aikidó Steven říká: "Ó-sensei měl tuto úžasnou sílu, jako velké pole energie. Bylo to zastrašující a úžasné. Nikdo takhle aikidó neumí. Slyšel jsem vyprávět o tom, jak ó-sensei zvládnul pět lidí najednou a porazil je. Ale když si vezmete deset věcí ze všech těch úžasných věcí, které ó-sensei uměl, když začnete cvičit aikidó, tak víte, že nikdy nebudete schopni udělat ani jednu z nich. Po letech tréninku si uvědomíte, že jich umíte šest. A doufáte, že jednou ó-senseiovu magii pochopíte a bude vaše."
V roce 1982 Seagal sensei otevřel dódžó v Taosu v Novém Mexiku. Další Tešin dódžó otevřel v říjnu 1983 v Sherman Oaks v Kalifornii a pozval svého pokročilého studenta Haruo Matsuokaiho, aby mu pomohl v USA propagovat nejen aikidó, ale japonskou kulturu jako takovou - kaligrafii, čajový obřad a orientální medicínu. Dódžó se v průběhu let přestěhovalo do North Hollywood (leden 1984), West Hollywood (únor 1987) a nakonec do West Los Angeles (1992). V roce 1998 bylo Tenšin dódžó díky návratu Matsuoka sensei do Japonska uzavřeno. Dódžó v Taosu a Ósace pokračují v činnosti pod vedením Seagalových žáků.
Seagal kromě výuky bojových umění pracoval i jako koordinátor bojových scén - například v bondovce Nikdy neříkej nikdy (Never Say Never Again) - a jako bodyguard řady celebrit, mj. hollywoodského agenta Michael Ovitze, díky jemuž získal smlouvu s Warner Bros. Jeho filmový debut Nico: Víc než zákon (Above the Law 1988) byl velmi pozitivně přijat, především díky vynikající choreografii akčních scén. Následovaly Těžko ho zabít (Hard to Kill, 1989), Nemilosrdná spravedlnost (Out for Justice, 1991), Muž s cejchem smrti (Marked for Death 1990)a komerčně nejúspěšnější Přepadení v Pacifiku (Under Siege, 1992).
Seagalovu (především ranou) filmografii charakterizuje vynikající choreografie bojových scén prostá "baletní kopů" alá Jean-Claude Van Damme - realistické, provokativní, místy až kruté scény. Seagolovy filmy jsou však i o něčem jiném než lámání kostí - kromě bojových umění často akcentují i filosofii, náboženské, společenské a enviromentální otázky. Nezapomeňme ani na ženskou část publika, kterou si jeho šest stop a 4 palce, 200 liber, vlasy zpevněné brilantýnou a svázané do koňského ohonu, elegantní garderóba a tajemné charisma naprosto získaly.
Počínaje jeho režisérským debutem Aljaška v plamenech (On Deadly Ground 1994) se Seagalovi příliš nedaří, jak u kritiků, tak filmových fanoušků. Většina jeho posledních filmů - s vyjímkou Glimmer Man - patřila mezi ty neúspěšné, ba až propadáky. Diváci Seagalovi vyčítají tuctové, příliš "filmové" bojové scény (např. ve filmu Exit Wounds, kde hrál spolu s rapperem DMX), postrádající realističnost bojových scén jeho předchozích filmů z konce osmdesátých a začátku devadesátých let. Fanoušci netrpělivě čekají na Seagalův comeback - kdo ví, třeba nás ještě překvapí.
Média často zajímala Seagalova tajemná minulost - údajná spolupráce s Central Intelligence Agency (CIA), bitky s japonskou yakuzou v době, kdy učil aikidó v USA atd.- nic z toho nebylo potvrzeno... ale ani vyvráceno, takže opar tajemna se nad osobou Stevena Seagala vznáší dál. V r. 1997 Seagal veřejně prohlásil, že jeden z jeho učitelů buddhismu, Jeho Svatost Penor Rinpoche, ho prohlásil za tulku, reinkarnaci buddhistického lámy. Seagalovo prohlášení se setkalo s jistým cynismem, ale Penor Rinpoche se Seagala zastal formálním prohlášením v coloradském Naropa institutu.
O roli bojových umění v životě člověka Steven říká: "Moje životní mise je být dobrý, silný člověk, pomáhat těm, kteří potřebují pomoc, a používat bojová umění jako cestu léčby. Bojová umění jsou ve skutečnosti cestou neustálé snahy kultivace našeho spirituálního já, snahy být lepšími lidmi, abychom mohli pomoci jiným lidem, aby byl tento svět lepším místem. Ó-sensei říkával: 'Je lepší vašeho soupeře přivést k osvícení, než ho zranit nebo zabít.' Takto bychom měli uvažovat, velký bojovník je pro mě ten, kdo se téměř vždy dokáže vyhnout problémům."
Filmografie (výběr)
  • 2003 Belly of teh Beast
  • 2003 Out for a Kill
  • 2003 The Foreigner
  • 2002 Na pokraji smrti (Half Past Dead)
  • 2001 Profesionál (Ticker)
  • 2001 Lovec policajtů (Exit Wounds)
  • 1998 Patriot (The Patriot)
  • 1997 Tajný agent Jack T. (Fire Down Below)
  • 1996 Glimmer Man (The Glimmer Man)
  • 1996 Boeing 747 v ohrožení (Executive Decision)
  • 1995 Přepadení 2: Temné území (Under Siege 2: Dark Territory)
  • 1994 Aljaška v plamenech (On Deadly Ground)
  • 1992 Přepadení v Pacifiku (Under Siege)
  • 1991 Nemilosrdná spravedlnost (Out for Justice)
  • 1990 Muž s cejchem smrti (Marked for Death)
  • 1990 Těžko ho zabít (Hard to Kill)
  • 1988 Nico/Víc mež zákon (Above the Law/Nico)

Pouliční boj s nožem

25. ledna 2008 v 20:40 | Hoang |  Umění boje
Poutavě popsaná psychologie boje s nožem na ulici. Dobrá příprava, která minimálně donutí člověka zamyslet se.
Když se vám před obličejem mihne nůž, snadno upoutá vaši pozornost. Ve skutečnosti je to však známkou toho, že nemáte všechny části těla či prostor před sebou pokryty tak dokonale, jak by bylo třeba. Jelikož boj na nože je zrychlenou formou zápasu podle pravidel, hrají tyto základní body důležitou roli. První věc, kterou se budeme zabývat budou nejčastější příčiny a události vedoucí k vyhrocení situace v boji na nože. To je totiž snad nejdůležitější aspekt sebeobrany každého člověka.
Obrana obsahuje souhrn všeho, co musí člověk udělat pro to, aby zůstal naživu, dokud nenadejde chvíle zúčtování. Střeh je postoj, který zaujímáte, když jste v koncích. Střeh je tedy projevem obranným. O jednotlivých postojích ve střehu pojednává samostatná kapitola.
Hlavní při obraně je ... hádejte co. Správně - bdělá pozornost. Proberme si tedy specifické aspekty pozornosti, které je třeba uplatňovat při boji s nožem.
Bod jedna: Nechcete, aby vás soupeř bodl. Bod dvě: Když protivník už tasil nůž, je mnohem těžší se vyhnout bodnutí. Závěr: Nenechte ho vytáhnout nůž, ať po dobrém nebo po zlém.
Řekněme, že sedíte ve své oblíbené hospůdce a odpočíváte po těžké práci. Je pohodička, každý vás tu zná, s každým jste kamarád. Tak si popíjíte pivo a o nic se nestaráte, když vtom vidíte, že vás se zalíbením pozoruje nějaká pěkná mladá kůstka.Pak se odněkud vynoří její frajer a začne se do vás navážet. No nic, máte u sebe nůž.Průšvih je v tom, že on ho má také. A jak se z toho chcete vyvlíknout?
Je vám jasné, že když dojde na nože, bývá to dost ošklivé. Ten cvok zřejmě nemá páru, jak boj na nože zpravidla končí. Špitál, s největší pravděpodobností vážné zranění, možná i zmrzačení, vězení, márnice - docela sranda. Máte několik možností. Věřte nebo ne, nejlepší je zavolat hospodského, ukázat na chlapečka prstem a říci: "Hele, tenhle mě tu otravuje.". Hospodský a vyhazovači ho z hospody vyprovodí. Můžete se vrátit ke svému pivu a ke své děvence.
Když jste tlačeni ke zdi, pokuste se přivolat pomoc zvenčí, pokud je to možné, když to nejde, máte pořád ještě na vybranou. Za prvé můžete utéci. Už obyčejná rvačka je dost zlá a nepříjemná, ale když dojde na nože, musíte udělat všechno pro to, abyste se konfliktu vyhnuli. Zavolejte hostinského nebo hostinskou a řekněte tak, aby to slyšeli všichni kolem, že odcházíte, abyste se nemuseli s tím hochem porvat. Když za námi chlapec vyjde až na parkoviště, nemůže už nikomu tvrdit, že jednal v sebeobraně, zatímco vy to tvrdit můžete. Došlo?
Můžete nu navrhnout, že když se chce poprat za každou cenu, odevzdáte oba dva svůj nůž nezúčastněné osobě. Nebo, a to mám nejraději, řeknete mu, že se vážně nechcete prát. Krom toho, že je to nerozumné, má u sebe přece jen zbraň a mohl vy se dostat do průšvihu s policajty a tak. Takže by měl raději jít po svých. Když se na nás vrhne poté, co jste vše oznámili širokému okolí, a to i tehdy, nemá-li v ruce nůž, praštíte ho lahví od piva nebo svým půllitrem. Nebo nu přerazíte nohu v koleni a necháte ho tam svému osudu. Chlapeček totiž téměř najisto počítá s tím, že požijete nůž raději než PUPI (můj zvláštní, velice oblíbený způsob boje založený na půllitru piva. Buď si zase sedneme a svorně se napijeme, nebo jím toho muže praštíme po hlavě. Koneckonců mládí i umění je vždy možné porazit vyšším věkem a lstí. V mládí mají tihle hoši ještě málo zkušeností, zase jim silně lezou na mozek hormony, takže jim to moc nemyslí). Hlavní zásada zní: udělat všechno možné i nemožné pro to, abyste nemuseli sáhnout po noži.
Další věc je zachránit si za všech okolností chladnou hlavu, Obzvláště tehdy, dojde-li na nože. Jestliže ztratíte rozvahu, nekončí to s vámi dobře. Obzvláště s nožem vás může chladná hlava všechny zachránit před špitálem nebo před vězením.
Pokud nám to ještě nedošlo, říkám teď na rovinu, že nedoporučuji nikomu, aby vytáhl nůž před svědky. Mohlo by vás to uvrhnout do "těžkých životních podmínek". To znamená, že nás nadlouho nastěhují k velkým vlasatým chlapcům, kteří bývají překrásně tetovaní na nejroztodivnějších místech a milují sexuální výstřednosti. Pokud se vám nepodaří vymluvit soupeři souboj na nože, a když nemůžete utéci, zkuste ho oblafnout nebo uhodit jakýmkoli způsoben a teprve pak můžete uvažovat o tom, že s ním budete bojovat nůž proti noži. Pouze v nejkrajnějším případě, jako poslední možnost a tehdy, když jste již vyčerpali všechny dostupné "uklidňující prostředky" a "úhybné manévry". Pak, pokud můžete, jej jednou mírně řízněte a ustupte dozadu. Ve chvíli "pravdy", kdy prožívá mírný šok následkem zranění, řekněte mu, že se mu to může přihodit znovu a že by měl vycouvat. Když mu upřímně řeknete: "Prosím tě, nechci ti ubližovat, jdi pryč, vezme to a krvácení mu bude dobrou záminkou k čestnému ústupu. Když se na vás vrhne znovu, nepůjde již o souboj, ale o boj na život a na smrt.
Mnohé z toho o čem jsem mluvil, se týká i svědeckých výpovědí. Když vám svědek potvrdí, že jste chtěli utéci nebo že jste se snažili souboji vyhnout, že jste soupeře nijak neprovokovali nebo nenapadli, pak se z toho nejspíš dostanete. Policie to bude kvalifikovat jako sebeobranu.
Mějte vždy na paměti, že zbraň člověka buď poraní nebo i zabije. Pokud to přežijete, budete mít co dělat s policií. Pokud v souboji někoho zabijete, aniž byste si předem kryli záda, budete mít dost příležitostí pocvičit se v různých soubojích za mřížemi. Čili tento druh obrany se týká i nutnosti přežití po vítězném souboji.
To, co jsem zde právě popsal, je příklad situace, která se vyhrotí až k boji. Než k němu dojde, je spousta času na urovnání sporu. Záleží na vás, jak tohoto času využijete.
Jde-li o nože, pak obzvláště záleží na tom, abyste se vynasnažili získat pomoc zvenčí. Kromě již zmíněných důvodů se soupeřův hněv roztříští. Když je to jen výtržník a zelenáč, lekne se a uteče před vyhazovačem. Jestli je to opravdu tvrdý sekáč, no, neznám vyhazovače, který vy neměl v rukávě pár špinavých triků právě pro tyto případy (např. revolver). Po technické stránce je to právě vyhazovačova záležitost a jeho denní chleba, aby těmto situacím zabránil. Druhá věc, kterou můžete udělat, je prostě odejít. Žádný soudce nebude ani ve snu předpokládat, že si počkáte venku na chlapce třicet vteřin po tom, co jste veřejně vyhlásili, že s ním nechcete nic mít. Když odejdete a on vyjde za vámi, je to možné kvalifikovat pouze jako sebeobranu. Pokud je v hospodě s celou partou, upozorněte na něj hostinského, řekněte mu, co se stalo a oznamte mu, že odcházíte. Požádejte hostinského (nebo vyhazovače), aby je zdržel dost dlouho, abyste měli dostatek času bezpečně se odtud dostat.
Udělal jsem tu zkušenost, že největšími agresory a rváči jsou zakomplexovaní zastydlí puberťáci, kteří nevědí, kdy přestat. V mnoha případech je lépe se na ně vykašlat a nechat je jejich mindrákům. Nebojte se, dříve nebo později stejně narazí na toho nepravého člověka a ten už je poučí, kdy mají přestat. Dopřejte si ten přepych a nebuďte tím, kdo tuto službu společnosti prokáže. Nemusíte se špinit s každým.
Něco jiného je, když se dostanete do hádky s někým druhým tam, kde vás oba dobře znají. Ostatní vás od sebe odtrhnou ještě dříve, než to může špatně skončit. Obvykle to nebývá řešení, které by toho hocha uspokojovalo. Hádejte, kdo se bude domáhat odvety? (Je to opravdu hloupá situace, bohužel ale příliš častá!) Tak si chlapec prosadí svou a dáte se do boje. Vy zvítězíte a hošík se odbelhá s pochroumaným sebevědomím. Když už se na vás chlapík opětovně vrhne je to známkou vážného defektu osobnosti. Jestli si na vás pak počká venku nebo jestli se pokusí o nějaký podraz, je velice obtížné odhadnout, protože všechno závisí na spoustě drobností a okolností, které se těžko vysvětlují.
Proto se vyplatí krýt si záda. Předpokládejme, že chlapec bude trpělivě čekat na svou příležitost a tentokrát zvýší sázku. Takže radím alespoň jeden měsíc si dávat dobrý pozor při vcházení a vycházení z hospody a nikdy se neobracet zády ke dveřím. Při chůzi po ulici sledujte stíny a když už musíte něco nést, držte to v levé ruce, abyste měli volnou ruku, kterou držíte zbraň. Všímejte si automobilů, jedoucích podél chodníku příliš pomalu a s otevřeným okénkem. Kdyby hoch spoléhal na to, že vás překvapí nečekaným útokem, vy budete připraveni.
Vaše chování po dobu měsíčního "stavu pohotovosti!" vám bude krýt záda ještě dalším způsobem. K tomu, aby vás ten milý hoch překvapil,musí odpozorovat a pochopit vaše zvyky. Ví totiž velmi dobře, že když se mu nepodaří vás přepadnout nečekaně,, dostane zase nakládačku. Jelikož si chce dokázat, že je lepší, než jste vy, bude muset trochu víc namáhat mozek než svaly. Vskutku nepříjemná okolnost. Vtip je v tom, že když uvidí, jak bedlivě pozorujete stíny, uvědomí si, že jste pro něj větší sousto, než stačí spolknout, takže se bude držet zpátky. Ať již s podlomeným sebevědomím nebo naopak, všichni tito chlapci neradi riskují znovu. Dobře vědí, že když si teď dovolí a ono to nevyjde, nemohou doufat, že by je někdo kryl. Nakonec i když nejde o plánovaný přepad ze zálohy, ale při náhodném setkání by se na vás chtěl vrhnout, uvidíte jej na míli daleko, pravda, když nepolevíte v pozornosti.
Další situace, ke které může dojít je velice jednoduchá. Vyděsili jste toho dobrého hocha k smrti. Frajer si možná začal, ale když došlo na skutečný boj. Zpanikařil. Vytáhl nůž a jde vám po krku, aby si zachránil vlastní. Proto důrazně radím zachovat si chladnou hlavu při jakékoli konfrontaci s násilím. Nezáleží na tom, že jste sami vystrašení, nezapomeňte však, že protivníkovi také nejspíš spadlo srdce do kalhot. Chlapec si nejspíš myslí, že když nebude stejně silný jako vy, zbijete ho jako psa. To platí zvláště tehdy, když je menší než vy. Proto nabádám ke klidu - můžete se vyhnout mnoha konfliktům, když budete vědět, kdy licitovat a kdy ne.
Teď něco o tělesné výšce. Řekněme, že měříte něco kolem 180 cm, nebo více, přesto si frajer může myslet, že je dost velký na to, aby vás nakopl do rozkroku. Máte-li před sebou takového milého chlapce, myslí si nejspíš, že musí dokázat sobě i celému světu, že se vás nebojí. To jsem už viděl nesčetněkrát a ten nejhorší útočník nemusí být vždycky "malé pivo". Prakticky všechny nejhorší útoky ve stylu "maličkých taliánů" jsem viděl provádět frajery střední postavy.
Tělesná výška může a nemusí být při boji s nožem výhodou. Za prvé: jestliže jste vysoký muž, zvyklý každého zdolat právě výhodou své výšky, jste na nejlepší cestě začít krajně nepříjemné překvapení, já říkám "zemětřesení!. Mám totiž přítele, psychologa, který studoval chování různých osob při zemětřesení vyhodnocoval, jaký druh lidí prožívá zemětřesení nejhůře. Pro ty, kteří nežijí právě k Kalifornii říkám, že když přijde zemětřesení, nemůžete proti tomu dělat vůbec nic. Nejlepší je snažit se dostat na alespoň trochu bezpečné místo a nějak to přežít. Můžete při tom z dlouhé chvíle pozorovat praskliny ve stropě (směr pádu střechy určuje směr našeho útěku).
Ukázalo se, že muži vysoké postavy jsou při zemětřesení nejnáchylnější k panice. V tom okamžiku totiž nemohou dělat nic jiného než utéci a někde se schovat, a ani to nemusí být vždy zárukou přežití. To je přímo proti přirozenému stylu myšlení velkých a silných mužů. Celý život před nám každý padal na zadek, protože "když to nejde jinak, tak ho chytím a dám mu do těla".Při zemětřesení jsou sami chyceni a dostávají do těla a veškerá síla a tělesná výška jim není k ničemu. Chci tím říci, že při prvním boji na nože se ocitáte ve stejné situaci jako při zemětřesení a vrhat se do toho po hlavě se rovná smrti.
Jednou z výhod vysoké postavy je dlouhý dosah paží. Nevýhodou je, že dlouhé paže jsou snadnějším terčem protiútoku. Další výhodou je, že si můžete udržet dostatečný odstup od protivníka. Nevýhodou je, že když protivník ovládá styl pouličních rvaček může snadno obrátit naši vlastní převahu tělesné výšky proti vám. Třetí výhodou je, že mohutný muž musí být zasažen vícekrát, aby to mělo nějaký účinek. Nevýhodou je, že si musíte chránit kryty mnohem větší plochu těla. Další výhodou je, že s největší pravděpodobností si můžete protivníka přidržet, až mu budete ubližovat. Nevýhodou je, že když to provedete špatně, podepíšete rozsudek smrti.
Jestli jste to ještě nepochopili, tak nezáleží na tom, jak je kdo velký. Při boji na nože musíte myslet. Musíte spoléhat na vlastní důvtip, pohyblivost, rychlost a znalost situace, ne na všespasitelnou víru ve fyzické atributy. V této záležitosti mají chyby, pocházející z pýchy a nadměrného sebevědomí, za následek smrt.
Pohovořme si chvíli o sebevědomí, když to mám říct bez obalu, není to nic jiného než pýcha. Starý mazák, protřelý mnoha souboji, nikdy nevkládá do boje svoji osobnost (ego). Právě o tom chci hovořit. Některé ženy trpí tzv. PMS (před-menstruačním syndromem). To znamená, že několik dní v měsíci bývají hádavé, zlé, popudlivé, nelogické, hloupé a podrážděné. Muži nemají takovýto cyklický problém, protože jejich organismus se neřídí biologickým měsíčním cyklem. Namísto toho trpí tzv. SMP (syndromem mužské pýchy), což znamená, že jsou hádaví, zlí, popudliví, nelogičtí, hloupí a podráždění pořád.
Sebevědomí (pýcha) nás může dostat do tolika průšvihů jako nic jiného na světě. Chlapec s mohutně vyvinutým SMP si myslí, že jedině zbabělci a teplouši se nechtějí prát, nebo se boji vyhýbají. Podle této logiky se obávají, že by si o nich každý myslel, že jsou (ta hrůza) zbabělci nebo teplouši, kdyby se nechali přemluvit a nepoprali by se.
SMP není u všech mužů stejně vyvinutý. Někteří muži jej nají neustále, po celý život, minutu po minutě (to jsou ti, kteří si znovu a znovu začínají). Někdy je možno jeho nestálosti využít ve prospěch situace, protože je v samotné povaze tohoto syndromu, že někdy, znenadání a zcela bez příčiny, náhle zmizí.Někdo se do vás naváží, provokuje, už stojíte proti sobě a najednou - prásk - je pryč, jako když otočíte vypínačem. Je to přímo znát ve výrazu obličeje, jak se takovému chlapci vrazí rozum a logické myšlení. Bohužel přijde obvykle příliš pozdě.
Když na soupeři takovou zněnu zpozorujete, je to nejvhodnější okamžik pro to, abyste ho nechali odejít. Dejte mu najevo, že ho nechcete napadnout, a že když teď odejde, tak "nic ve zlém". Vykašlete se na to, protože je vám jasné, že SMP je ten nejstupidnější důvod k zabití, podle mých zkušeností v těchto situacích bohužel jeden z nejobvyklejších.
Co dělat, když vás posedne nával SMP? Musíte se naučit poznat, kdy to na vás jde. Dobrým varovným signálem je, když se přistihnete při myšlence, že přece nemůžete ustoupit. Po pravdě řečeno, existuje pouze málo situací, ve kterých je boj nevyhnutelný. Násilí obvykle užívají lidé, kteří si myslí, že nemají jinou možnost, nebo duševně zlenivělí a myslí si, že násilím vyřeší každý problém.
V této kapitole jsem se snažil ukázat, že vždycky existují i jiná řešení a ve skutečnosti je toho víc než dost, co můžete udělat dříve, než budete muset tasit nůž.Je pouze potřeba rozšířit rejstřík sebeobranných manévrů. Včetně např. toho, že se budete určitým místům vyhýbat nebo že si zvolíte výhodnější strategickou pozici. Nebojujte nikdy na místě, kde jste slabší a v nevýhodě. Pokud trpíte SMP, vyprovodí vás snadno někdo, kdo ví, co dělá, nebo se vám dostane na kobylku využitím milionu "slepých skvrn", které SMP zapříčiňuje a pěkně vás zřídí. Pokud se chcete dožít vysokého věku, držte svou hrdost na uzdě. V této kapitole jsme vám chtěl vyložit, že boj na nože je vážná, nebezpečná a z hlediska zákona i značně komplikovaná záležitost. Jestli chcete přežít, musíte při boji na nože zaujímat přísně profesionální přístup, být si jasně vědomi toho, že jde o život, počítat ze všemi náhodami i zrádnými momenty a duševně se na to připravit.

Boj na ulici

25. ledna 2008 v 20:38 | Hoang |  Umění boje
Kopnou Vás do rozkroku, strčí Vám prsty do očí a dostanete ránu pod pás. K čemu je Vám v té chvíli zlatá medajle? Tak to chodí na ulici.
Jeden moudrý muž řekl: "Zákon ulice je bohužel světovládný". Při boji se tě nikdo nezeptá, zda jsi připraven. Nikdo se tě nezeptá, jaká jsou pravidla. Boj je boj. Reálný boj nemá pravidla. Pokud se v boxu odnaučíš rány pod pás, na ulici je dostaneš. Jsou-li některá místa lidského těla natolik citlivá, že v bojových uměních a sportech je útok na ně zakázán, věz, že právě na tato místa se nepřítel při reálném boji zaměří. Bojová umění přináší i špatné návyky. Kdo by si na závodech v karate kryl uši nebo genitále? Nikdo, protože tam se prostě neútočí. Ale co bolí víc, než právě útok na tato místa? Na ulici jde jen o to, přežít. Nikdo nestopne zápas při každém úspěšném úderu. Když dostaneš jeden, nemůžeš si dovolit čekat, až to přestane bolet. Dostal bys další a mohli by být smrtelné.
Nauč se oddělovat techniky použitelné a nepoužitelné. V karate tě budou učit nízké postoje, ale jde jen o trénink svalů a umění uvolnit se. Není to prvek pro reálný boj. Stejně lze vyloučit kopy výš, než do pasu atd. Nejpoužitelnější jsou ty nejjednodušší techniky. Není nic rychlejšího a jednoduššího než přímý úder. Nohy ovšem nezanedbávej. Pohyb je důležitý a stát na místě není výhodou, protože vzdálenost řídí soupeř a také je na tobě vidět každá změna. Tím myslím známky připravovaného útoku. Je důležité vědět, že soupeř zaútočí, ještě než to udělá. To nepoznáš z pohybu rukou! Naopak, většinou je útok signalizován pohybem těla, či nohou. Při kumite naboso si zkus všimnout, že většina lidí zaryje prsty na nohou do tatami, aby se mohli odrazit a posunout. Například karate učí žáky, nesignalizovat svůj útok.
Dobrou radou je také mást nepřítele. Pokud vyrazíte pravým hákem, ale místo jeho dokončení kopnete holení soupeře do stehna, málokdo se stihne vzpamatovat. Takových příkladů je samozřejmě hodně. Zkus například jeden nebo dva výpady na obličej a potom zasáhni vší silou břicho. Někdy budeš stát proti těžšímu a silnějšímu soupeři a pokud jsi příslušnice něžného pohlaví, nedělej si iluze o vyrovnaném boji. Neříká se pro legraci: kopni ho mezi nohy a uteč. Prostě to udělej. V případě nejvyšší nouze použij jakoukoli špinavou techniku, jen když se zachráníš. Mám na mysli kousání, strkání prstů do očí, tahání za vlasy, náušnice...opravdu cokoli.
Ať už jsi jakkoli sebevědomý, snaž se těmto bojům vyhýbat. Nikdy nelze předvídat výsledek boje. Můžeš si být jistý a nepřítele pevně držet, ale nemile překvapí, když najednou vytáhne nůž. Je to prostě zbytečný risk a pokud tě baví boj, sežeň kamaráda, kupte chrániče a mlaťte se, co srdce ráčí :-)

Bolo Yeung

25. ledna 2008 v 20:24 | Hoang |  Bolo Yeung
Bolo Yeung
Yang Sze (Bolo Yeung je umělecké jméno) se narodil malému obchodníkovi a jeho ženě na předměstí Kantonu v kontinentální Číně. Jako mladý muž prošel mnoha různými styly kung fu, akrobacií a v tuto dobu se také začíná vážně zajímat o posilování. Později se stal Mistrem kontinentální Číny v power-liftingu. V šedesátých letech se rozhodl utéct před komunismem a hledat si nové příležitosti někde jinde, a tak PŘEPLAVAL z Číny do Hong Kongu (čtete dobře přeplaval). Zde ihned začal vyučovat bodybuilding.
Po určité době padl do oka hongkongské "megaprodukční" filmové společnosti Shaw Brothers a ihned dostal několik menších rolí. Hrál většinou urostlé, svalnaté zlosyny, zpravidla cizince. Čím více mohutněl, tím více dostával rolí a tím větší "monstrum" představoval svými charaktery. Mezitím, co pracoval pro Shaw Brothers, také rozvíjel své bojové umění a nadále trénuje bodybuilding až nakonec vyhrává titul Mr. Hong Kong (něco jako asijský Mr. Olympia). V roce 1971 opouští Shaw Brothers.
V roce 1973 si ho vybral Bruce Lee pro roli "Bola", superzabijáka drogového bosse Hana (Shih Kien) v legendárním kung filmu Enter The Dragon. Byl velice potěšen, že byl vybrán pro tuto roli, jelikož již dříve spolupracoval s Brucem na reklamě na cigaretové výrobky firmy Winston (!) a dá se říci, že našli společnou řeč. Stali se přáteli a velice často spolu zašli zatrénovat nebo jen čistě hovořili o problematice kung fu. Bolo byl velice smutný, že v tomto filmu nemají společný souboj s Brucem, ale tento boj se ale ani nikdy neplánoval. Bruce ho ale ujistil, že se rozhodně nemusí bát, protože " …ho zabije ve svým příštím filmu…", což měl být Game Of Death (Hra se smrtí). Naneštěstí Bruce zemřel dříve, než se tento souboj mohl uskutečnit. V upoutávce na film Enter The Dragon byl Bolo představen jako Jihovýchodní asijský šampión v Shotokan Karate, což je dost zavádějící, protože jeho bojové schopnosti mnohem převyšují tuto škatulku, kterou mou producenti nasadili asi jen proto, že nosí černý pás… Ale on sám prohlásil, že pokud se jedná o kung fu, tak on se rozhodně nemůže srovnávat s Bruce Leem.
Skrz sedmdesátá a osmdesátá léta hrál Bolo snad ve stovce filmů, ve kterých dal jasně na obdiv svou "obchodní značku" velkého ošklivého zabijáka. Avšak průlom nastal až poté, co si zahrál s Jean-Claudem Van Dammem ve filmu BloodSport. Pro mnoho lidí byl Bolo hlavní hvězda tohoto filmu. Dále také spolupracoval na filmu Legacy Of Rage jako trenér Brandona Lee (ano syn Bruce Leeho). Z Bola se stává hvězda…
No nakonec se i Bolo dočkal a po stovkách "záporňáků" si zahrál kladného hrdinu a to ve filmech Shootfighter a Shootfighter 2: Kill Or Be Killed. Ve skutečnosti je ale také dobrák a vzorný otec. Má dva syny. Jeden z nich, David, již také stihl několik filmových rolí. V současnosti je Bolo hlavním vedoucím The Tapei International Federation Of Body Builders a také předsedou The Hong Kong Gym Business Association.
Bolo i nadále začíná den dvěma hodinami tréninku v posilovně a potom trénuje formy Tai Chi (odnož Yang, jeho nejoblíbenější). Jeho snem je natočit sequel k Enter The Dragon, ve kterém by on samozřejmě hrál hlavní roli. Nezbývá než popřát hodně zdaru…
//<![CDATA[ // text ve stavovem radku var msg = " Bolo Yeung - ve většině filmů hrál záporňáka."; // pozice textu var pos = 0; // ovladani stav. radku var showmsg = true; function ScrollMessage() { if (!showmsg) { window.setTimeout("ScrollMessage()",1500); showmsg = true; return; } window.status = msg.substring(pos, msg.length) + msg.substring(0, pos); pos++; if (pos > msg.length) pos = 0; // casova obnova window.setTimeout("ScrollMessage()",200); } // start ScrollMessage(); // preruseni animace pri odkazu function INT(text) { showmsg = false; window.status = text; } //]]>
Bolo Yeung

Judo a Jigoro Kano

9. ledna 2008 v 17:53 | Hoang |  Judo
kano
Jedna teorie říká, že to byl prof. Dr. Ervín Baelz, který dal podnět k renesanci starého bojového umění Jujutsu. Tento muž byl v letech 1876 - 1902 profesorem císařské univerzity v Tokiu. Za svého působení si velmi pozorně všímal mnohdy špatného zdravotního stavu svých studentů, kteří sice dosahovali velmi dobrých studijních výsledků, ale zaostávali ve fyzické kondici a tělesných cvičeních.
Při jednom náhodném setkání se starým učitelem Jujutsu Totsukou, který tomuto umění učil městskou policii se mu svěřil s problémem tělesných cvičení a zváště bojových sportů u svých studentů. Po zhlédnutí mnoha zápasůkano, velikost: 62.94 KB, obrázek se otevře v novém okně Jujutsu ho tak zaujalo, že se rozhodl ho zavést pro své studenty. Sám se Jujutsu také naučil, aby byl svým studentům dobrým příkladem. Jeden z jeho studentů byl také Jigoro Kano, který se později podepsal jako zakladatel Judo, také rozpoznal vysoké hodnoty této staré bojové metody pro tělesnou a duchovní výchovu.

Motivem ke studiu Jujutsu bylo u Kana nejen studium na střední škole. Ale hlavně mnohé křivdy a ústrky, které musel od svých starších spolužáku snášet vzhledem ke své nevelké postavě, vážil necelých 50 kg. Sehnat si učitele tehdy nebylo snadné, neboť vzhledem k sociálním změnám zanechali mistři bojových umění své činnosti. Kanovi nakonec pomohl mistr Hachinosuke Fukuda. Po smrti mistra studoval Kano u Masumota Ita. Když roku 1881 mistr Ito zemřel, zanechal Kanovi, svému nejlepšímu žákovi, cenné rukopisy. Třetím mistrem v Kanově životě byl představitel jigoro, velikost: 7.02 KB, obrázek se otevře v novém okněškoly Kito, mistr Ikuba. Ten mu rovněž předal své bohaté znalosti a zkušenosti, z nichž některé např. Koshiki no kata byly zachovány dodnes.

Poznatky, které Jigoro Kano nashromáždil při své praxi u mistrů Jujutsu, studiem rukopisů mnoha dalších škol a rovněž studiem evropských tělovýchovných systémů, tvůrčím způsobem využíval při tvorbě bojového umění "Jemné cesty" (juda).

Dvě zásady, které stavěly do popředí pedagogický aspekt Judo:

1.Seiryoku zen jo - co možná nejúčinnější využití tělesných a duševních sil.
2.Jita kyoei - zdar pro všechny prostřednictvím vzájemné pomoci a porozumění.
kodokan, velikost: 11.11 KB, obrázek se otevře v novém okně
V roce 1882 shromáždil Jigoro Kano v chrámu Eishoji v Tokiu prvních deset judoků a položil tak základy školy Judo - Kodokan (škola pro nácvik cesty). Po důkladném studiu zdokonalil staré techniky sebeobrany a vytvořil nový systém, který umožňoval bezpečný trénink i zápas. Nové kvality Kanova systému, který kladl důraz na výchovu cvičenců a na jejich morální a intelektuální rozvoj byly společnosti sympatický. Byla stanovena etiketa chování v dojo k spolužákům i mistrovi, která zaručovala radostné ovzduší při výcviku a úplnou bezpečnost žáků. Tyto přednosti Judo Kodokan brzy proslavily. Zatímco v roce 1882 cvičilo v prvním dojo 10 žáků, tak již v roce 1886 jich bylo 112.

Úspěchy nové metody vzbuzovaly závist u mistrů Jujutsu, kteří měli nedostatek žáků. Vyvolávaly rozepře, které se táhly až do roku 1885, kdy šéf tokijské policie uspořádal tzv. dojo jaburi, čili utkání pravdy mezi těmito školami budo. Škola, která prohrála, ztratila své žáky. Studenti Kodokanu tehdy zvítězili nad školou mistra Totsuki v 11 střetnutích a jenom jednou bojovali nerozhodně. kano, velikost: 18.22 KB, obrázek se otevře v novém okněI v dalších utkáních dokázali svoji technicko-taktickou převahu a zvítězili nad žáky jiných škol. Úspěchy na sportovním poli znásobily zájem o tento sport. Judo se začalo vyučovat na univerzitách Gakushin, Ichiko a Tokio. Později se spolu s Kendo dostalo do výuky na středních a základních školách. Přispěla k tomu skutečnost, že Jigoro Kano se stal japonským ministrem školství, později byl členem Japonského olympijského výboru, zakladatelem a prvním prezidentem Japonského sportovního svazu a svojí prací přispěl k rozvoji vědy, umění a sportu v Japonsku. Na jeho podnět byly do bojových umění zavedeny technické stupně Kyu a Dany.

Pravidelý trénink Juda vychovává k sebedůvěře, ohleduplnosti, rychlému jednání, kromě toho je ideálním kondičním tréninkem. Judo znamená "učit se cítěním" nebo "chápat tělem". Princip Judo je: "Vítězit ustupováním"!

Michael Jai White

8. ledna 2008 v 17:24 | Hoang |  herci
Jai White
Muž, který v sobě spojuje kvality uznávaného herce a vrcholového sportovce… Pravděpodobně největší černošskou akční filmovou celebritou je Wesley Snipes, ale v poslední době se objevil někdo, kdo by mu tento titul mohl velice rychle uzmout. Je jím Michael Jai White, jehož filmografie zahrnuje úctyhodný počet titulů, v nichž si zahrál s největšími hvězdami současnostmi a kromě toho slaví nemalá úspěchy na poli bojových umění…
Michael se narodil v roce 1967 v newyorské čtvrti Brooklyn. Ale dříve než dospěl, přestěhovali se s rodinou do Bridgeportu. Díky tomu se ocitl ve svět protikladů - mezi jeho přátele patřili ti, kteří žili v těch nejchudších čtvrtích, ale na druhé straně se stýkal i s nejbohatším lidmi ve městě. Toho naučilo vnímat sociální rozdíly a problémy, které z nich plynou. Přestože na škole patřilMichael Jai White, velikost: 48.02 KB, obrázek se otevře v novém okně k introvertnějším a pečlivějším žákům, paradoxně byl také jedním z nejtvrdších a nejlepších pouličních bojovníků. Neobával se dokonce postavit ani těm nejbrutálnějším rváčům, kteří se bavili utlačováním slabších. Nemusel se bát stanout tváři v tvář ani mnohem starším protivníkům - ve čtrnácti letech vážil něco kolem 86 kilogramů (nutno podotknout, že většinu váhy tvořila svalovina) a měřil přes 182 centimetrů. Pokud si k tomu přidáme to, že měl hluboký mužný hlas, není divu, že si ho často pletli s dospělým.

Peníze si vydělával tancem a účastí na různých turnajích v karate. Za nedlouho dokonce začal toto bojové umění sám vyučovat. Po maturitě se vydal na universitu. Vystřídal několik zaměření od komunikace až po politické vědy. Jeho obzor byl neskutečně veliký. Ale přesto ho ani nenapadlo, že by se časem mohl věnovat herectví. Svou budoucnost spatřoval spíše v povolání učitele. Rozhodl se tak, protože dokázal porozumět a pochopit problematické děti. Často pracoval právě s těmito mladistvími, snažil se jim pomoci, ze všech sil.
Ale přece jen, po čase se v něm probudila touha hrát. Nejdříve se začal objevovat v reklamách a divadlech. Vyzkoušel si několik rolí v televizních seriálech a nakonec ho svět televize a stříbrného plátna učaroval natolik, že se v roce 1992 přestěhoval do Los Angeles, aby se mohl naplno věnovat herectví. Pro zajímavost, na tomto povolání ho nelákala jen sláva a bohatství, ale také to, že skrze filmové Michael Jai White, velikost: 51.8 KB, obrázek se otevře v novém okněplátno lze promlouvat k miliónům lidi a svým způsobem jim předávat zkušenosti, které jim mohou v jejich budoucím životě pomoci.
Michael byl doslova předurčen k rolím akčního rázu. Nejen, že disponuje dokonalou postavou, pohlednou tváří a neuvěřitelným charismatem, ale také se velice intenzivně věnuje, hned několika, bojovým uměním. Ale také ztvárnil mnoho charakterních rolí, které si zasloužily chválu kritiků i publika. Je držitelem SEDMI černých pásů v sedmi různých bojových uměních. Věnovat se jim začal ve věku osmi let. A svůj první černý pás získal ve dvanácti letech. Nyní má za sebou více než dvacet let zkušeností s bojovými sporty. Byl studentem legendárního Shigery Oyami (bývalého nejvyššího činitele U. S. Kyokushin Karate Association a nynější hlavy World Oyama Karate).
Whitova láska k bojovým uměním ho vedla k tomu, že se začal věnovat hned několika dalším stylům. Jak bylo zmíněno je držitelemMichael Jai White, velikost: 48.16 KB, obrázek se otevře v novém okně několika černých pásů a to konkrétně v ITF Tae Kwon Do,Kobudo, Shotokan, WTF Tae Kwon Do, Tang Soo Do, Goju Ryu. Dále se již několik let věnuje Kung Fu, jeho trenérem je Eric Chen (trénuje americký Wu Shu tým). Ale to mu stále není dost, ve volném čase Michael trénuje s takovými celebritami, jako jsou Benny Urquidez, James Lew, Don Wilson, Billy Blanks, Peter Cunningham, Billy Wallace, Joe Lewis nebo Jean Claude Van Damme. Kromě toho spolu s Larry Rogersem juniorem založil dojo, které bylo v roce 1989 vyhlášeno jedním z deseti nejúspěšnějších v zemi. Je stále vysoce uznávané a vychovává novodobé šampióny.
Jai White, velikost: 43.43 KB, obrázek se otevře v novém okněZískal přes 26 různých titulů na turnajích jako jsou U. S. Open nebo North American J. K. A..
A právě unikátní schopnosti v oblasti bojových umění mu pomohly v jeho filmové kariéře. Mezi jeho rolemi nalezneme například hlavní roli v comicsové adaptaci Spawn, ale také v televizním dramatu mapujícím osudy proslulého boxera Mike Tysona. Jeho talentu si dokonce všimnul i kultovní režisér Quentin Tarantino a rozhodl se ho obsadit do svého akčního snímku Kill Bill, kde si Michael zahrál po boku Umy Thurman, Daryl Hannah, Lucy Liu nebo Davida Carradine. Michael si bezesporu zaslouží naší pozornost, protože patří k lidem, kteří kromě toho, že disponují multitalentem, také nezapomíná na ostatní a stále se věnuje problémovým dětem. Michael Jai White je vynikající herec a sportovec a hlavně je člověkem, který ví, že na tomto světě není sám, a že existují lidé, kteří potřebují pomoc a on jí dělá vše pro to, aby jim jí poskytl…
Výběrová filmografie:

Kill Bill - 2003
Pandořina skříňka - 2002
Lovec policajtů - 2001
Universální voják 2 - 1999
Ringmaster - 1998
Spawn - 1997
2 Day in the Valley - 1996
Ballistic - 1995
Lion Strike - 1994
Full Contact - 1993
Univerzální voják - 1992
True Identity - 1991

A mnoho dalších…

Karate - historie

7. ledna 2008 v 15:18 | Hoang |  Karate
karate
Kung fu - wu shu vzniklo podle legendy v čínském buddhistickém klášteře Shaolin spojením zenových meditací, energetického cvičení qi gong a prvotních čínských bojových dovedností. Výuku bojového umění kungfu v klášteře Shaolin zavedl, podle legendy, indický buddhistický mnich Bodhidharma ( Ta Mo, Daruma ).
Ten v Číně v shaolinském klášteře, v 6. století našeho letopočtu, zavádí nový buddhistický směr, zen buddhismus. Jemu se také připisuje cvičení qi gong. Nakolik Bodhidharma sám vytvořil bojové techniky, nebo jestli je pouze přinesl z Indie, a nebo jestli pouze zavedl zdravotní cvičení, z kterého se později bojové umění vyvinulo, lze dnes již těžko říct. Dalším významným faktorem při vzniku čínského kungfu, jsou tak zvané zvířecí styly, kdy Číňané pozorovali pohyby aFunakoshi, velikost: 12.43 KB, obrázek se otevře v novém okně chování zvířat v boji a snažili se je pak napodobovat. Posledním zdrojem čínských bojových stylů jsou zdravotní cvičení praktikovaná v taoistických klášterech. Jednotlivé styly kungfu se pak navzájem nejrůznějším způsobem ovlivňovaly, vyvíjely a vznikaly nové. Uvádí se, že čínské kungfu, též nazývané wu shu, čuan fa, nebo také kempo, má, až čtyři sta různých stylů.
Z Číny se pak kungfu dostává na ostrov Okinawa, který je dnes součástí Japonska. Ve 14. století (ale i dříve) začínají mezi Okinawou a Čínou živé obchodní a kulturní styky, při kterých bylo přeneseno i kungfu. Roku 1609 okupuje ostrov Okinawa japonská armáda a vydává zákaz nošení zbraní. Okinawská bojová umění se stávají prostředkem odporu proti japonským okupantům. Čínské kungfu se mísí s původním okinawským stylem tode a vzniká nové bojové umění nazývané te - ruce, později karate. Za datum vzniku se označuje rok 1629, kdy byly jednotlivé školy kungfu a tode sjednoceny v boji proti japonským okupantům. Na Okinawě byla tři velká centra, města Shuri, Naha a Tomari, která byla zároveň centry výuky karate. V jednotlivých městech se začaly projevovat drobné odlišnosti a tak vznikají tři styly: Shuri-te, Naha-te a Tomari-te.
Roku 1875 se Okinawa stává součástí Japonska, včetně všech občanských práv a karate již není třeba skrývat. Tyto změny byly ovšem přijímány s určitým odstupem a tak první opravdu veřejná ukázka karate na Okinawě byla až roku 1903. V Japonsku pak první ukázku karate provedl okinawský profesor Gichin Funakoshi roku 1915 na slavnosti bojových umění a dále pak v roce 1922. Karate se rychle karate, velikost: 28.67 KB, obrázek se otevře v novém okněšíří do celého Japonska, zde je však ovlivněno ostatními japonskými styly boje jako je judo, kendo a další. Karate přijímá filosofii japonských budo (cesta válečníka) a začíná se také někdy nazývat karatedo - cesta prázdné ruky. Vývoj karate ovšem neprobíhá jednotně, ale vyvíjejí se jednotlivé styly, tak jak je formují jednotliví velcí mistři. Tito, ve snaze proniknout co nejhlouběji do tajů karate, podnikají často cesty do Číny, kde se učí kungfu, systém ze kterého karate vzniklo. Zároveň jsou mnozí učitelé karate různě ovlivněni, jednotlivými japonskými bojovými disciplínami, nebo se sami karate učili u několika různých učitelů. To má za následek nejednotný vývoj, takže vzniká celá řada stylů, takzvaných škol. Mezi nejznámější styly patří: shotokan ryu, wado ryu, shito ryu, goju ryu, uchi ryu, shorin ryu, kyokushinkai, ..., tak vzniklo mnoho stylů karate a dnes jich existuje více než 60.
Trénink okinawského karate spočíval především v otužování úderových ploch ranami do nejrůznějších pomůcek . Podstatnou část tréninku tvořil také nácvik kata - sestavy útočných a obranných technik v nízkých postojích. V nich si karatisté zdokonalovali rychlost a přesnost provedení technik, stabilitu a dynamiku pohybu, prostorovou orientaci a pohybovou koordinaci. Protože cvičenci byli trénováni pouze na tvrdé až smrtící údery a kopy, neexistoval souboj ve dvojici. V pozdějších dobách se experimentovalo se zápasem v brnění (bogu).karate, velikost: 15.15 KB, obrázek se otevře v novém okně
Toto expandující bojové umění začalo mít velký vliv například i na systém výcviku v japonské armádě. Japonský korunní princ Hirohito sledoval exhibici v Okinawě, jež na něj udělala takový dojem, že jeho zpráva podnítila detailní studium tohoto umění v Japonsku. V roce 1922 pozval japonský ministr školství do Tokia pana Gičina Funakošiho, aby předvedl karate-džucu poprvé na japonské půdě. Funakoši do roku 1924 prosadil, aby se karate-džucu zavedlo jako povinný výcvik také do japonských škol. Brzy bylo v Japonsku více studentů karate-džucu než na Okinawě.
V roce 1936 se největší mistři karate rozhodli na změně prvního znaku. Nový znak se čte také kara a označuje výraz "prázdný". Výměna znaku měla odstranit z názvu čínský vliv karate, velikost: 55.85 KB, obrázek se otevře v novém okně(Japonsko totiž v této době vstupovalo do koloniální války s Čínou) a zdůraznit přiklánění k buddhismu. Z názvu byl také vypuštěn třetí znak a jméno bojového umění se zkrátilo na karate.
Po skončení druhé světové války se karate šíří z Japonska do Ameriky a dále do celého světa. Začíná se vytvářet jeho sportovní podoba a v roce 1956 jsou schválena první sportovní pravidla. První mistrovství světa se konalo v roce 1970. V témže roce byla také založena světová unie karate WUKO - World union of karatedo organization, která vznikla na popud evropské unie karate - EKU, která v té době již existovala. EKU vznikla již v roce 1965. Ve WUKO se ustanovily čtyři hlavní styly: shotokan ryu, wado ryu, shito ryu a goju ryu. Dnes je WUKO přejmenováno na WKF - světová federace karate, také nazývanou FMK. Nutno říci, že ani světový vývoj karate není jednotný, a tak existují i další světové organizace, jako například WKC - světová konfederace karate, ITKF - mezinárodní federace tradičního karate, nebo JKA - asociace japonského karate. Díky tomu se lze setkat s různými podobami sportovního karate a různými pravidly pro soutěže.
Ve čtyřicátých letech 20. století byl změněn význam prvního znaku kara (nyní vyjadřoval slovo prázdný). Tato změna měla z názvu odstranit čínský vliv.


Legenda o vzniku Wing Chun kung fu

7. ledna 2008 v 15:16 | Hoang |  KungFu
yip_man
Doba vzniku se datuje zhruba do druhé poloviny 17. století, do doby konce vlády dynastie Ming a nástupu dynastie Qing [Čching]. Nástup nové dynastie si vyžádal mimo jiné i změny starých nařízení a zákonů. Tyto změny daly podnět ke vzniku mnoha odbojových skupin, které požadovaly návrat k původním zaběhnutým zvykům a pořádkům.
2, velikost: 63.35 KB, obrázek se otevře v novém okněTěmto skupinám pomáhali a nejednou je i vedli mnichové - mistři různých bojových stylů. Historie Wing Chun je bezprostředně spjata se jmény: Shi Shin, Fun To Tak, Min Hin, Pai Mei a legendární ženy Ng Mui, které se přisuzuje zásluha při tvorbě více stylů. Protože nácvik a zvládnutí celého dosavadního systému boje zvaného Shi Pa Lo Han Sho [Shih pa lo han sho (Š'-pa luo-chan-šou), česky Osmnáct rukou žáků Buddhových] trvalo přibližně 18 let, rozhodla se skupina 5 jmenovaných mistrů vypracovat nový, účinnější styl boje, současně s tím, aby doba výuky a zvládnutí technik byla zkrácena na polovinu. Kolem roku 1674 byla práce na vzniku nového stylu přerušena vypálením kláštera Shaolin. Mezi těmi, kteří se zachránili, byla také mniška Ng Mui, která později rozvinula nový styl na základě svého pozorování boje mezi liškou a jeřábem. Navíc styl obohatila o cvičení se zbraněmi, které se později začaly nazývat motýlí meče Bart Cham Dao. Jednoho dne se objevil v blízkosti jejího domu kupec jménem Yim Jee a jeho dcera Yim Wing Chun. Ng Mui jim poskytla přístřeší a zakrátko si dívku velmi oblíbila. Rozhodla se, že ji naučí umění Ko Siu Yao (metoda boje Ng Mui). Později Yim Wing Chun tento styl ještě zdokonalila na základě celé řady vítězných konfrontací.
Nicméně své umění nikomu nepředávala. Teprve po mnoha letech se rozhodla zasvětit do tohoto bojového umění svého manžela Leung Bok Chana, který nadšen dynamikou a důsledností technik pojmenovawing, velikost: 12.3 KB, obrázek se otevře v novém okněl toto bojové umění Wing Chun Kuen (Pěst Krásného jara). Zanedlouho naučil toto umění svého přítele Leung Lon Kwae a ten před svou smrtí jej předal vedoucímu kočovné skupiny umělců Wong Vah Boovi. Umělci se přemísťovali na svých cestách za obživou na džunkách, proto rozšířili cvičení o zbraň jim nejpřirozenější - dlouhé bidlo Luk Dim Bom Kwun, kterým se odráželi od břehů a dna řek. Wong Vah Bo a Leung Zee Tai, kteří vynikali v ovládání této dlouhé tyče, cvičení obohatili a zdokonalili. Leung Zee Tai naučil tento styl i Leung Jana žijícího v provincii Guangdong, který se stal později velkým mistrem Wing Chun kung fu a byl to on, kdo vůbec jako první přijal několik žáků.
Po smrti Leung Jana došlo k rozvětvení stylu, neboť nastaly velké neshody mezi pozůstalými a žákem mistra Chan Wah Shunem, který vybojoval mnoho vítězných utkání a stal se tím stejně slavným jako jeho učitel. V době, kdy přijal několik žáků, ho kontaktovala bohatá rodina Yip, která mu pronajala prostory k výcviku stylu Wing Chun. Z této doby pochází první zmínka o mladém Yip Manovi, 4, velikost: 9.64 KB, obrázek se otevře v novém okněkterý už jako desetiletý projevoval talent a mimořádný zájem o styl Wing Chun. Po několika letech mistr Chan zemřel a mladý Yip Man odjel na studia do Hongkongu, kde se seznámil se starším synem mistra Leung Jana, Leung Bikem, a stal se jeho žákem. Po ukončení studia se zaměřil pouze na zdokonalení ve stylu Wing Chun. Tento způsob života přerušil konec druhé světové války, se kterým nastaly v Číně velké společenské změny. Protože byl Yip Man velmi bohatý, musel uprchnout do Hongkongu, kde v roce 1950 otevřel první veřejnou školu stylu Wing Chun.
Mezi jeho poslední žáky patřili legendární Bruce Lee, Leung Ting, ale především William Cheung, který je nejvyšším představitelem Světové asociace Wing Chun kung fu. Uvádí se, že také mistr Yiplee_wing_chun, velikost: 14.75 KB, obrázek se otevře v novém okně Man začal experimentovat se stylem a tím dal základy ke vzniku několika modifikací. Po smrti Velkého mistra se jeho žáci rozhodli, že styl dosud předávaný pouze Číňanům, umožní cvičit všem zájemcům bez ohledu na národnost.
V současné době existuje mnoho směrů a podob stylu, neboť většina učitelů přizpůsobila cvičení svým dispozicím.
Takto podávaná historie vzniku Wing Chun kung fu je uváděna v oficiálních materiálech Světové asociace Wing Chun kung fu.
Zdroj: CAD Press


Principy Wing Chun

7. ledna 2008 v 15:15 | Hoang |  KungFu
Logo Chinese
Wing Chun je jeden z nepraktičtějších stylu sebeobrany, ne jen pro efektivitu svých technik ale také proto že je jeden z nejrychleji zvládnutelných stylů. Techniky Wing Chun jsou jednoduché, jsou určeny pro realistickou sebeobranu a je možné se je naučit v poměrně krátké době, dokonce v rozmezí několika měsíců.
Nicméně, dosáhnout neuvěřitelné zručnosti které dotáhnutí těchto technik do dokonalosti znamená, vyžaduje hodně tréninku. Tato zručnost je znakem pravého umění, kterým Wing Chun je.
Bojovník Wing Chun nevítězí, jelikož je fyzicky větší, silnější nebo má prostě štěstí, jak je tomu u jiných forem boje, ale vítězí svou zručností a efektivitou Wing Chun systému. Nejprve Wing Chun nabízí jednoduchou a efektivní metodu sebeobrany a později fascinující a pokračující zájem pro ty, kteří rozhodli dotáhnout svoji zručnost k dokonalosti.
Bylo by přesnější označit Wing Chun jako systém ne jako styl. To znamená, že je Wing Chun není pouze sbírkou pohybů, ale je postaven na logických a srozumitelných principech.
Základní principy Wing Chun jsou:
1. Jednoduchost
Znamená to, že všechny pohyby jsou jednoduché a nekomplikované, založené na přirozeném pohybu.
Techniky jsou jednoduché se naučit a aplikovat, neobsahují složité nebo nepřirozené pozice.
2. Přímočarost
Princip přímočarosti má ve Wing Chun systému dva významy: k zasažení protivníka je potřeba rychlost daná využitím nekratší vzdálenosti a současný útok je nejlepší obrana.
a) Wing Chun úder po středové linii využívá nejkratší vzdálenosti a je tímto rychlejší než jiné běžné údery.
b) Pokud je Wing Chun student napaden odchýlí protivníkův úder a sám udeří současně místo aby použil nejdříve blok a poté udeřil.
3. Ekonomika pohybu
Veškeré Wing Chun techniky vyžadují minimální nutný pohyb. Z Wing Chun postoje a střehu je jednoduché přejít do protiútoku užitím krátkých a rychlých pohybů; toto vyzdvihuje využití teorie o středové linii. Proč užívat hrubé a nereálné pohyby, když stačí jen krátký pohyb? Použití účinných a ekonomických pohybů nám taky pomůže ušetřit energii.
4. Minimální užití hrubé síly
Jelikož Wing Chun využívá více zručnosti než hrubé síly, je efektivní pro lidi bez rozdílu ve velikosti a síle. To znamená, že se menší člověk může naučit, jak se ubránit silnějšímu protivníkovi.
Minimální užití hrubé sily má dvě složky - jak provést úder a jak odklonit úder.
Sila Wing Chun úderů není generovaná jen fyzickou silou ale mimo jiné i využitím tělesné hmotnosti a využitím sily protivníka.
Chránit se efektivně proti úderu protivníka Wing Chun dává přednost odklonění úderu před blokováním úderu. Blokování vyžaduje hrubou sílu a je proto riskantní a vysilující.
Užitím odklonění úderu se student Wing Chun vyhne přímému střetu s protivníkovou sílou a raději sílu přesměruje. Wing Chun odklonění také zahrnuje rozložení protivníkovy síly z jednoho bodu do větší plochy.
5.Praktičnost
Wing Chun je vytvořeno jako jedno z mála bojových umění pro reálnou sebeobranu. Neobsahuje abstraktní nebo rituální pohyby; všechny techniky jsou určeny pro praktické situace, a umožňují zvládnout útočníka s minimálním úsilím a pohybem. Wing Chun systém nebyl zamýšlen aby vypadal okázale a pompézně. Neobsahuje složité pohyby charakteristické pro jiné styly bojových umění. Wing Chun vyzdvihuje efektivitu nad rozmanitostí a všechny pohyby mají praktické využití. Užití technik není limitováno omezujícím oděvem a uzavřeným prostorem.
Zdroj: Přeloženo z Modre knihy "Wing Chun Kung Fu od Jima Funga" (www.wingchun.com.au)
Přeložil Dalibor Kuběna (
www.wingchunpraha.org)


Chi Sau - „Lepící ruce“

7. ledna 2008 v 15:14 | Hoang |  KungFu
sifu blind
"Lepící ruce" je podstatná a specifická součást Wing Chun Kung-fu systému. Ve Wing Chun rozlišujeme tři fáze boje beze zbraně: překlenutí vzdálenosti, úder a lepící ruce. "Lepící ruce" neboli Chi Sau nám pomohou navázat kontakt s rukama protivníka, zachytit je a udeřit. To vše současně.
"Lepící ruce" je potřeba trénovat vždy s konstantní dopřednou silou. Paže musí být současně dostatečně zrelaxovány, tak aby se mohly "přilepit" na protivníkovy ruce. To nám umožní cítit směr protivníkovy síly a automaticky přesměrovat jakýkoli pohyb paží protivníka. Neustálý tlak směrem dopředu pomůže pažím nabýt pocitu "zmáčknuté pružiny". Ruce pak automaticky vystřelí dopředu, pokud jim v tom nebrání žádná překážka.
Dříve než začneme trénovat "Lepící ruce" je potřeba zvládnout první sestavu Wing Chun Kung-fu "Sil Lum Tao". Sestava nás učí nabýt rovnováhu, sílu a správný pohyb paží. Zjistíte, že pohyby v Chi Sau jsou vybrány právě z této sestavy.
"Lepící ruce" je proces neustálého hledaní "děr" ve struktuře protivníka s následným úderem skrz takto nechráněný prostor. V okamžiku, kdy dojde ke kontaktu s rukama protivníka, udržujte těsný kontakt a to vám pomůže mít protivníka pod kontrolou.
Praktická použitelnost a zručnost získaná tréninkem "Lepící rukou" umožňuje automaticky pokračovat v útoku a to i v případě, že jsou vaše údery blokovány. To závisí na plynulé a konstantní dopředné síle, a správné aplikaci pohybů rukou pro zachycení rukou protivníka. Zachycení rukou efektivně imobilizuje protivníka, umožní nám prolomit jeho obranu a zabrání mu v dalších útocích. To podtrhuje principy ekonomiky a účinnosti pohybu v tom, že jedna paže je použita k zachycení obou protivníkových paží, zatímco druha paže je volná k provedení úderu.sifu blind, velikost: 20.05 KB, obrázek se otevře v novém okně
Pokud neumíte lepící ruce a váš protivník blokuje váš úder, obvykle se stáhnete a udeříte znovu nebo zápasíte s jeho rukama. Ani jedna s těchto možností není efektivní, je zdlouhavá, a vrací vás zpět do původní situace. Podobně, pokud zablokujete úder a nevyužijete získaný kontakt k tomu, aby jste se "přilepili" a získali tak kontrolu nad protivníkovými pažemi, můžete tam stát a blokovat údery do nekonečna. Pokud to ale srovnáme s člověkem, který je schopen aplikovat "Lepící ruce", ten dokáže zachytit protivníkovy paže a udeřit skrz bez toho, aby ztrácel čas nebo si chystal nový manévr.
Všechny pohyby lepících rukou jsou prováděny na středové linii a využívají ve většině případů pohyby zápěstím a lokty. Trénink lepících rukou je skvělý pro trénink tricepsu. Neustálý dopředný tlak je mentálně a fyzicky umístěn do lokte a ten je poháněn právě tricepsem. Aplikace zachytávacích technik neznamená uchopovat a držet protivníkovy ruce, protože to je příliš pomalé a zároveň to imobilizuje i naše ruce. Místo toho využíváme síly lokte a struktury paže v kombinaci se zapěstním zámkem, to nám umožní zajistit protivníkovy ruce a uvolnit si cestu k úderu.
Princip "Lepících rukou" je založen na základních Wing Chun principech, které v přímém překladu říkají: "Pokud protivník útočí, absorbuj a neutralizuj jeho úder. Pokud se protivník stahuje, následuj ho a zaútoč. Zbav své ruce překážek a oplať pronikajícím výpadem".
Téměř každý fyzický konflikt obsahuje kontakt rukou, a pro tento případ ti poskytuje trénink "Lepících rukou" velkou výhodu.
"Lepící ruce" není něco, co se dá naučit za jeden den. Vyžaduje to mnoho let tréninku, než se pohyby stanou přirozenou reakcí. "Lepící ruce" je potřeba trénovat s kvalifikovaným Mistrem, který je schopen naučit studenty rozvinou cestu jak správně aplikovat sílu.
Boj poslepu: je demonstrací zručnosti, která je rozvíjena tréninkem Wing Chun "Lepících rukou". Ukázka toho, jak mohou být protivníkovy ruce kontrolovány, bez toho abychom se spoléhali na své zrakové vjemy. Místo toho sifu karen, velikost: 22.2 KB, obrázek se otevře v novém okněrozvíjíme tréninkem citlivosti paží a proto více než hodnocením protivníkova úmyslu a síly zrakem, spoléháme se na cit svých paží, jak odvést úder, kontrolovat protivníkovy paže a jak udeřit skrze "díry" ve struktuře protivníka. V praxi je tato zručnost neocenitelná, pokud jsme napadeni v tmavé místnosti nebo v jinak vizuálně nepřehledném prostředí.
Dříve než dojde ke kontaktu s protivníkem, jsou smysly jako zrak a sluch důležité k tomu abychom zachytili protivníkův první úder, dále je to pozice střehu k ochraně středové linie, toto je bariéra pro protivníka, který útočí zepředu. Poté co se dostaneme do fyzického kontaktu, se osoba trénující Wing Chun "Lepící ruce" spoléhá pouze na informace s jeho dotyku s pažemi protivníka. To činí reakce mnohem rychlejší, protože jsou reflexivní a nevyžadují dlouhý myšlenkový proces.
Shrnutí: "Lepící ruce" učí naše paže mít "vlastní rozum", což znamená, že můžeš reagovat okamžitě v okamžiku kontaktu s protivníkem. To také znamená, že nemusíš ztrácet čas analýzou situace a přemýšlením "Co bych měl udělat?", protože reakce je automatická. Pokud si uvědomíme, že
méně než jedna vteřina může znamenat výhru nebo prohru, poté je jasné, že instinktivní reakce získané tréninkem Wing Chun "Lepících rukou" jsou neocenitelným přínosem.

Směry Ninjutsu - 2.díl

7. ledna 2008 v 15:11 | Hoang |  Ninjutsu
ninja
Hattori ryu Hattori ryu, Momochi ryu a Fujibayashi ryu pocházely od Otomo no Saijin, který byl hlavním členem jedné z japonských rodin nejvyšších tříd. Rodina Hattori i Momochi měly mnoho společného a používaly stejný Mon (znak). Iga Heinaizaemon no Jo Ienaga, zakladatel školy Kumogakure, a zároveň ve stejné době hlava rodiny Hattori, dal svým synům povolení, aby začali vlastní rodopis.
Tito tři se jmenovali Hattori Heitaro Koreyuki, Hattori Heijiro Yasuyori a Hattori Heijiro Yasunori. Nejstarší syn Koreyuki nazval svoji rodinu "Kamihattori", prostřední syn Yasuyori svou pojmenoval "Nakahattori" a nejmladší Yasunori nazval svou rodinu "Shimohattori". Původ rodiny Hattori se nachází v Číně před mnoha stoletími kde vládli mnoha provinciím. Z těchto důvodů byli známi pod mnoha jmény, mezi nimiž bylo například "Kan Kuni no Kami" (Hattori - lord z Kan).
Heitaro Kereyuki byl nejstarší syn Iga no Jo Ienaga a když jeho otec zemřel, stal se hlavou Kamihattori. Kamihattorri Mon (znak) byl znám jako Yahazu Nihon nebo "Dvě šipky".
Heijiro Yasuyori Nakahattori měl spojení s čínskou provincií Go a jejich Mon se nazýval Ichitomoe neboli "Oblouk".
Heijiro Yasunori Shimohattori používal také jméno "Ae Kuni no Hattori", (Hattori z Ae). Shimohattoriův Mon se nazýval Yaguruma, "Osm šipek v kruhu".
Hanzo Hattori pocházel z Kamihattoriovy větve rodiny Hattori. Není zcela známo, jestli pocházel z větve Heitaro nebo Chigatsu (další větve rodiny Kamihattori).
Stejně tak, jako rodina Hattori, byly rodiny Momochi a Fujibayashi velkými prominenty ninjovských škol v Iga.
V roce 1567 poručil Oda Nobunaga svým samurajům, aby zautočili na provincii Iga. Tři rodiny Hattori - Kami, Naka a Shimo - byly téměř zničeny. Přežilo pouze 80 členů z těchto tří silných rodinných klanů. Ale Iga už pro ně nebyla bezpečná, takže se tyto tři větve rodiny Hattori usadily v odlišných částech Japonska. Kamihattori v Nagaoka v Echogu. Nakahattori se rozdělila do dvou skupin. Jedna odešla do Mikawy pod ochranu a do služebnictví rodiny Tokugawa. Druhá polovina skupiny odešla k rodině Oichi v Takatori v Yamato. Shimohattorovci utekli do bezpečí do hor Takano v Kishu.
Hattori Mansari a jeho syn Hattori Hanzo (oba z Kamihattori), byli věrně oddaní Tokugawu Ieyasuovi. Hanzo, zatímco pracoval pro Tokugawu, obdržel řád "Shinobi Metsuke" a začal sloužit Ieyasově dědečkovi Matsudaira Kiyoyasuovi. Později Hanzo s přítelem Shiro Taroem, který byl Koga ninja, pomohl Tokugawa Ieyasovi uprchnout přes Japonsko. Pomohli mu dostat se bezpečně do Okazakijo vytvořením pěti možností úniku, vytvořením speciálních obranných formací podél cesty a použitím ninjovských metod běhu. To všechno pomohlo Tokugawovi nakonec úspěšně skončit jako shogun. Hattori nebyl "Watari ninja" (Ninja, který se pohyboval od jednoho Daimyo k druhému). Hattorové se k Tokugawovi chovali loajálně a zůstali v jeho službách po mnoho generací.
Masanari Hanzo, hlava rodiny Hattori, obdržel trénink v bojových uměních a Ninjutsu od svého otce jménem Hattori Nazo Yasubunaga, když byl ještě dítětem. Skutečně vyrostl v praxi a tradici bojových umění. Když Tokugawa Ieyasu v noci přepadl Uzichija z Mikawy, Hanzo byl pouze šestnáctiletý. Za dovednosti, které uplatnil v této bitvě si vysloužil chválu. Byl poctěn jménem "Hanzo - duch". I Ieyasu rozeztnal jeho schopnosti. Ještě dnes je v provincii Kawachi jméno Hanzo široce používáno. V pozdějších letech byl Hanzo znám také jako "Hanzo - velký kopiník" (Yari no Hanzo).
Hanzo sloužil jako samurai u Hassenishiho a stal se známým jako "Hattory Hanzo Iwami no Kami". Jednou měl Hanzo více než 200 ninjů, kteří s ním pracovali, každý se staral o část Doshinu. Objevily se problémy s ninji, poznal, že je těžké na ně dohlížet, uvolnil je tedy z jejich služby. Najal potom mnohem více ninjů z Iga. Někdy později ve svém životě se stal mnichem. Hanzo Hattori byl tak známý, že o něm byly v provincii Mikawa psány písně. Jedna z nich obsahovala následující text:
"Pan Tokugawa má nejlepší bojovníky
Hanzo Hattori je Démon
Hanzo je Hanzo Kopiník"
Někde se praví, že Hanzo Hattori zemřel 4. prosince 1596, zatímco chtěl přivést ke spravedlnosti ninji ze školy Fuma. Toto datum však musí být chybné, protože Hanzo pomáhal Ieyasovi počátkem roku 1600. Příběh o jeho smrti říká, že Fuma Kainin (který měl dva vyčnívající zuby) a jeho škola Fuma pocházeli původně z Kanagawy. Hanzo a jeho muži pronásledovali na malých člunech Fumu na moři. Byla to Hanzova chyba, protože žáci Fuma byli specialisté na používání vody. Několik z nich plavalo pod vodou a začali zespoda rozebírat čluny, které patřily Hanzovi. Protože se tak čluny staly neschopnými provozu, Hanzovi muži se rozhodli vyskákat přes palubu a doplavat k nejbližšímu břehu. Když naskákali do vody, zjistili, že hladina byla pokryta olejem. Na něm ninjové Fuma ryu založili oheň, který zabil všechny Tokugawovi samuraje a ninji včetně Hattori Hanza.

Níže uvedení jsou prominentní členové školy Hattori z Iga ryu Ninjutsu:

Hattori Gensuke, Hattori Denjiro, Hattori Denemon, Hattori Magohei, Hattori Naizo, Hattori Shinkuro, Hattori, Shichikuro, Hattori Jinroku, Yamaoka Sobei, Yamaoka Suketaro, Yamaoka Ichinosuke, Yamaoka Jintaro, Yamaguchi Jinsuke, Fukunokami Teisainyudo, Yamanaka Kakubei, Hanchi Hansuke, Iga Naruto, Akimoto Kassai, Yamanauchi Keitaro, Sera Genroku, Otsuka Bansaku, Momochi ryu
Ve válce mezi severní a jižní částí bojovali ninjové za armády Kitabatakeho, Kusunikoiho a Nawa. V období 1573-91 byla vesnice Ryugu Sanbonmatsu v Yamatu podrobena vedení Daimyo Kitabatake Tomonariho.

Vedoucí postavy této vesnice byly:

Momochi Tanba Yasumitsu - pán z hradu Ryugu
Momochi Tarotaemon - pán z hradu Shokudai z provincie Iga
Momochi Sandayu I.
Momochi Jindayu Yasutatsu
Momochi Chuzaburo Yasumasa
Momochi Sannojo

Nomura Oidayu, Shindo Kotaro, Takeoka Dojun, Shimotige Kizuaru, Ueno Suke, Yamada Hachiemon, Kanebe Komami, Otoura Joto, Suzuki Tendo, Otsuka Bansaku, Nagano Takemon, Fujimoto Genki, Tada Shintaro, Koyama Tenzen, Sugimoto Saru no Suke, Kojima Ruun, Namikawa Kinzo, Segawa Shinnosuke

Stalo se to v Sanbonmatsu, kde se schovával Momochi, toho dne, kdy byl Oda Nobunaga zabit Akechim, jedním z jeho starších generálů.

Rodina Momochi získala slávu v období rebelie nazvané "Tensho no Ran". Je pravděpodobné, že Momochi Sandayu byl zároveň známý jako Fujibayashi Nagato. Je to populární teorie mezi mnoha japonskými historkami, ale ani dnes neexistují žádná prokazatelná fakta. Nicméně Sandayu obstarával tři domácnosti se třemi rodinami. Dvě z nich stále ještě existují. Jedna z nich je v Nabari na úpatí hory Oka-One, 15 mil jižně od Iga Ueno. Další dvě byly v Ryuguchi a Hojiro Ramato. V počátku sedmdesátých let 20. století žil Momochi Itsuki ve 400 let starém farmářském domě, který byl původně vlastněn jeho předkem Momochi Sandayem. Je 17 generací potomků rodiny Sandayu a příliš se nezajímá o své ninjovsklé předky či význam historie jeho rodiny. Jeho dědeček shromáždil dohromady všechny rodinné zbraně a ninjovské artefakty a prodal je překupníkům a sběratelům už před mnoha lety. Itsuki má jen jeden dokument, který obsahuje cosi z historie (viz fotografie v knize Andrewa Adamse "Neviditelní vrazi"). Momochi Sandayu, kromě toho, že byl významným vůdcem ninjů, byl zároveň Soke Koto ryu Koppojutsu a Gyokko ryu. To jsou dvě školy zahrnující Bujinkan Dojo.

Tanak Sadako, Kunoichi (žena ninja) ve službě Momochi Sandaye, byla tak zručná, že dokázala vždy ukrýt svou identitu. Velmi málo je známo o Fujibayashi, ale aktivity Fujibayashi Nagato začaly téměř okamžitě po zmizení Momochi Sandaye.

Vpád do oblasti Iga

Do roku 1580 byla provincie Iga vedena Nikki-hanem (rodina Nikki), kteří měli velký respekt pro umění Ninjutsu a jeho stoupence. Nepůsobili jim žádné potíže a nechali je žít tak, jak si přáli. Dokonce jim dalininja, velikost: 8.26 KB, obrázek se otevře v novém okně svobodu, aby prodávali jejich umění po celém Japonsku bez zvláštního povolení od rodiny Nikki. Další velká rodina samurajů v této oblasti byli Kitabatakeové. Měli rádi Nikki, respektovali ninji a nechávali je na pokoji. Kitabatake Tomoyari opustil modlitebnu v Naře a stal se znovu samurajem. Mohl pak pomstít smrt svého bratra a zničit Oda "Kitabatake" Nobuo (syna Oda Nobunagaho). Tomoyari shromáždil dohromady své bratry, poslední loajální samuraje, a následoval ninji v ochraně jejich provincie před Oda Nobuoem. Oda Nobuo byl adoptován rodinou Kitabatake. V těch časech to bylo obvyklým zvykem mezi silnými rodinami samurajů, k ochraně či zesílení moci.
Historická kronika "Iga no Ran" (Revolta v Igě) začíná v roce 1579 příběhem jednoho samuraje jménem Shimoyama Kai-no-kami. Přišel navštívit Oda Nobuoa v Ise, aby si postěžoval na samuraje v provincii Iga. Ten se jmenoval Kitabatake Tomonori a postavil si hrad v Ize, na místě zvaném Maruyama v naději, že jednoho dne bude mít provincii Iga pod kontrolou. Nobuo pověřil Takigawa Saburoheia řádem "Fushin-Bugyu" (Stavební komisař) a poslal ho přestavět hrad v Maruyamě. Maruyama je umístěna 180 metrů nad řekou Hijiki. Nobuo použil své vlastní ninji, aby strážili hrad. Ninjové z Igy dostali práci na hradě jako dělníci a zmapovali si tak slabá místa na hradě pro pozdější použití.
Iga ryu ninjové a Iga samurajové napadli hrad ještě před tím, než byl dostavěn, za použití informací, které Iga ninjové shromažďovali několik měsíců. Takigawa byl přinucen se vzdát. Po bitvě ninjové a samurajové z Igi společně zničili hrad Maruyama. Existuje domněnka, že mnoho členů Koga ryu pomáhalo ze získáváním informací, s bitvou a zničením hradu Maruyama.
V roce 1581, dva roky poté, co byla zničena Maruyama, zahájil Oda další ofenzívu proti ninjům a samurajům z Igi. Vpád do provincie Iga byl finálně rozdělen na šest etap.

Zde následuje popis útoku:

1. Iseji route
Oda Kitabatake Chujo Nobuo (Velitel útoku). Yoshida Goro a Oda Shichibei-no-jo Nobuzumi. S nimi bylo přes 10 000 jezdců.

2. Tsuge route
Niwa Goroza mon Nagehide, Takigawa Sakon Shogen, Toda Shogen, Wakebe Sakyo no Shinjuko, Takigawa Yosidayu. S více než 12 000 samuraji.

3. Tamataki route
Gamo Hida-no-kami, Yamaoka (Shukei-gashira "pokladník), Wakizaka Jinnai Yasuhara. Měli sebou více než 7 000 mužů.

4. Yamato hase route
Asano Iyabei Nagamasa, Ikoma, Mori Iki-no-kami, Shinjo Suruga-no-kami, Toda Danjo Shoshitsu, Sawabara Jiro, Yoshino-no-miya Naishoyu, Akiyama Sakon Tayu. Měli více než 10 000 mužů.

5. Kasama route
Tsutsui Junkei, Tsutsui Shiro Sadatsugu (synovec Junkeia). Dohromady měli něco přes 3 000 mužů.

6. Tarao route
Hori Kudaro Hidemasa, Tarao Shirbei Micuhiro. Měli 2 300 mužů.

Celkově se útoku zúčastnilo přes 47 000 samurajů a Ashigarovců (společníci, kteří nebyli samuraji).
Iga ninjové se rozdělili na dvě místa. Heiraku-ji, chrám na kopci uprostřed Iga Ueno (hrad Ueno nyní stojí na tomto místě) a Tendoyama, kde stával hrad Maruyama.
Iga ninjové si vymohli pomoc od ninjů z provincie Koga. Nejsilnější rodina byla Mochizuki. Jejich Jonin Mochizuki Chotaro byl považován za velkého muže, velkého a silného, nosil meč Tachi dlouhý přes 1 metr (3 stopy). Chotaro se prokázal býti silným, když byl jednou vyzván k boji samurajem jménem Yamauchi Zae-mon-daro. Yamauchi ho napadl, Chotaro zvládl zablokovat jeho výpad mečem, hodil svůj vlastní meč a zasáhl obě Yamauchiovy nohy tak silně, že se zlámaly. Chotaro na něho potom vyskočil a zabil ho.
Iga ninjové byli totálně zmasakrováni. Rodina Hattori se rozdělila na tři části, které se rozutekli se do třech částí Japonska, jak již bylo zmíněno. Mnoho ostatních rodin bylo vyvražděno a mnoho z Igi bylo spáleno na prach.
Momochi Sandayu a jeho muži utekli do oblasti Iga zvané "Sanbonmatsu". Přesvědčil své muže, aby zůstali na tomto místě ukryti pro svou vlastní bezpečnost. Většinou to všichni vzdali a přesunuli se, ale Sandayu zůstal.

Směry Ninjutsu - 1.díl

7. ledna 2008 v 15:10 | Hoang |  Ninjutsu
nija_4
Iga ryu Ninjutsu V roce 1049 se čínský válečný lord utkal s válečným lordem z provincie So. Ikai byl poražen a unikl do Ise v Japonsku. Zde žil a učil umění, ze kterého postupně vzešlo učení Ninjutsu. Učil dva muže, Fujiwaro no Chikada (také známého jako Gamon Gouji) a Hogenbo Tesshina. Učil je osmnácti základním čínským uměním.
Na následujícím seznamu jsou jména ninjů, kteří byli v té době Soke nebo Jonin některé z Iga Ninjutsu tradicí:
Gamon Douji - Jiryaku era1065 -1068
Garyu Douji - Shoho era1074 - 1076
Unryu Douji - Shoho era1074 - 1076
Tozawa Hakunsai - Heiji era1159
Iga Heinaibe Yasukiyo - Eicho era1096
Ise Saburo Yoshimori - Heiji era1159
Togakure Daisuke - Shogen era1207 - 1210
Kumogakure Gen-an - Kencho era1249 - 1255
Tozawa Sein - Shouou era1288 - 1292
Tozawa Nyudo - Kenmu era1334 - 1335
Hachiman Hyouun - Kouryaku era
Kuryuzu Hakuun - Oiei era1394 - 1427
Tozawa Ryutaro - Chokyo era1487 - 1488
Momochi Sandayu I. - Tenmon era1532 - 1554
Momochi Sandayu II. - Tensho era1532 - 1554
Iga Heinai Saemon no Jo Ienaga - Tenmon era1532 - 1554
Kamihattori Heitaro Koreyuki (první syn) - Genna era1532 - 1554
Nakahattori Heijiro Yasuyori (druhý syn) - Genna era1615
Shimohattori Heijuro Yasunori (třetí syn) - Genna era1615

Iga Heinai Saemon no Jo Ienaga byl 12. generace po Iga Heinaibe Yasukiyo. V současnosti je otázkou, je-li 12 generací Iga ryu nebo jsou-li všechny z té samé rodiny a je tu 12 generací pouze v rámci rodiny Iga. Je zároveň považován za zakladatele Kumogakure ryu Ninpo.

Provincie Iga je nyní známa jako prefektura Mie. Níže jsou uvedeny školy Ninjutsu, o kterých je známo, že existovaly v oblasti Iga.
Iga ryu, Kumogakure ryu, Gyokko ryu, Rikyoku ryu, Tsuki - Ichimu ryu, Hattori ryu, Taki ryu, Yoshimori ryu, Uchikawa ryu, Gikan ryu, Hakuun ryu, Togakure ryu, Takino ryu, Sawa ryu, Gen ryu, Momochi ryu, Genjitsu ryu, Ryumon ryu, Tento-happo ryu, Goton-juppo ryu, Kadono ryu

Koga ryu

V éře Tenkyo (938-946) Mochizuki Saburo Kaneie, třetí syn Suwa Saemon Minamoto Shigeyoriho (lorda z provincie Shimano), bojoval proti rodině Taira. Tento konflikt byl převážně proti Tairovi no Masakado, který vedl revoltu. Za hrdinství, které Mochizuki prokázal během bitvy, dostal část země v regionu Koga, který leží jihozápadně od provincie Omi (ve středním Japonsku, ne na východě, jak uvádějí mnohé knihy). Následoval pak obvyklý zvyk samurajů a změnil své jméno na Koga Omi no Kami Kaneie. Jeho syn Omi no Kami Iečika studoval umění Genjutsu u budhistického mnicha jménem Tatsumaki Hoshi. Iechika žil v Otaki no Sho Tatsumaki v Koga. To je pravděpodobný původ Ninjutsu z Koga ryu.
Zde jsou uvedení následovníci Koga ryu:
Ienari, Ienaga, Iekiyo, Iekuni, Ietoo, Ieyoshi, Yoshiyasu

Osoba, která je uvedená jako oficiální 2. Soke Koga ryu měla tři děti, jménem Koga Tenryu, Koga Chiryu, Koga Aranami. V regionu Koga se během let objevilo něco okolo 53 rodin ninjů. Zde jsou některá ze jmen těchto Ryu-ha:

Koga ryu, Taro ryu, Omoto ryu, Sasaki ryu, Shinpi ryu, Kuriya ryu, Hiryu ryu, Byaku ryu, Taira ryu, Tomo ryu, Fujiwara ryu, Sugawara ryu, Isshu ryu, Tatara ryu, Tachibana Hachi Tengu ryu, Kawachi Yon Tengu ryu

Každá škola měla ve své historii prominentního jinju s velkými dovednostmi. Následují jména některých škol ninjů a jejich nejslavějších členů:

Hakuryugumi (Hakuryu rodina). Říká se, že pocházejí z Koga.

Katuragi Tango no kami, Kiyama Shika no suke, Wada Iga no kami, Mochizuki Izumo no kami, Uda Tonai, Sugitani Yotoji, Oki Ukontaro, Akutagawa Sakyomaru

Tachibana Hachitengu Gumi

Endo Mushanosuke, Sekiguchi Genjuro, Kounishi Tomogo, Kido Yamato no Kuni

Kawachi Yon Tangu ryu (4 ďábelské školy z Kawachi)

Tatsumi Jiro, Honda Chikuzen no kami, Shinno Kuranosuke

Později se v regionu Koga objevily tři další rodiny ninjů jménem Ugai, Naiki a Akutagawa. Společně s Mochizukim se těchto pět škol (včetně Koga ryu) dostalo do popředí tradice Koga Ninjutsu.

1449-51 je zapsáno pět následovníků ninja ryu:

Koga Saburo, Mochizuki Goro, Ugai Ryuhoshi, Naiki Fujibe, Akutagawa Kazuma

Akutagawa Kazuma bojoval s kopím v Sasaki armádě, která bránila shoguna Ashikaga Yoshihisu. Tato rebelie se nazývala "Maganari no Jin".

znak_koga_ryu_mon, velikost: 4.22 KB, obrázek se otevře v novém okněKoga ryu mon

Zbytky éry Nambuko (1330) ze severní a jižní části impéria se rozdělily do různých částí Japonska, většinou do oblastí Koga a Iga. Někteří z těchto lidí pomohli vytvořit 53 rodin Koga Ninjutsu. Z těchto 53 rodin tu bylo osm starších rodin: Koga, Mochizuki, Ugai, Naiki, Akutagawa, Ueno a Nagano. Byly nazávány silnou osmičkou. Používali učení Hiryugumu a Hakuryugumi a zároveň byli mistři Ninjutsu. Z 53 ninja rodin bylo osm nejsilnějších a na nejvyšší úrovni. Těchto osm se nazývalo "Kocha Hachi Tengu" a používaly Kadono ryu a Nagano ryu. Jeden z domů, který jednou patřil rodině Mochizuki stojí dodnes v prefektuře Shige. Rodina Sasaki byla Daimyo (Japonští lordi) z oblasti Koga a zaměstnávali několik rodin ninjů. Ninjové Jonin, kteří pracovali pro rodinu Sasaki mezi 1487 - 89 byli Mochizuki Yajiro, Ugai Senshu, Nakai Gohyoe, Akutagawa Tenpei, Koga Saburo II.

5. června 1570 svolal Sasaki Yotei ninji z obou škol, Iga ryu a Koga ryu, ke břehům řeky Yashu. Toto shromáždění se týkalo finální bitvy s Oda Nobunagaem. Ze školy Koga přišli i další Koga samurajové. Absolvovali intenzivní trénink od Koga ninjů v bojové strategii Ninjutsu. Z této strategie zároveň vyplývá čest a etika ninjů. Ačkoli byli samurajové, nebáli se použít "neetické" přístupy ninjů.
Sasakiho armáda byla rozdělena do tří odlišných částí podle dovedností. První vlna se skládala ze čtyř ninjů, byli zde Mikumo ryu, Takanose ryu, Mizuhara ryu a Inui ryu. Druhá vlna ninjů se skládala z ostatních 53 rodin. Třetí vlna zahrnovala Sasaki samuraje společně s některými Koga ninji. V rezervě bylo 3000 samurajů z rodin Tanemura, Niimura a Kawai. Během bitvy Mikumo Iyo no Kami, samuraj ve službě jedné ze sekcí patřících na stranu Sasakiho, přestoupil k armádě patřící Odovi a zaútočil na Sasakiho armádu zezadu. Důsledkem toho byl Sasaki poražen a jen stěží se mu podařilo uniknout bez zajetí.

Tanemura Ihachiro byl Koga ninja Jonin po mnoho let a učil nindžovskou historii a techniky spisovatele jménem Gingetsu, který později napsal knihu nazvanou "Ninjutsu no Gokui" (Tajemství Ninjutsu). Techniky popsané v knize jsou podobné technikám Togakure ryu z oblasti Iga.

Bitva u Sekigahary

Hrad Fushimi, který je situován jihovýchodně od města Kyoto, patřil rodině Torii spřízněné s Tokugawou, budoucími shoguny. V tomto hradě žilo přibližně 400 ninjů z rodin Koga.
Během pobytu na hradě zahynulo v boji přibližně 100 Koga ninjů. Když se Tokugawa Ieyasu stal shogunem držel památeční službu za ninji zabité v boji.

Shimabara no ran - rebélie Shimabara

V roce 1637 bylo na Kyushu do oblasti Shimabara vysláno 10 Koga ninjů, aby získali potřebné informace, dříve než zaútočí vládní samurajové proti Shimabarovým křesťanům, kteří se zabarikádovali v hradě Hara na protest proti perzekuci a exekuci křesťanů v Japonsku.

Zde jsou jména a věk zmíněných Koga ninjů:
Mochizuki Heidayu 63
Akutagawa Kiyouemon 60
Iwane Kanzaemon 56
Kamogai Kanuemon 56
Tomie Gohei 53
Iwani Kanbei 45
Natsumi Kakunosuke 41
Mochizuki Youemon 33
Akutagawa Shichirobei 25
Yamanaka Judayu 24
První dva ninjové uvedení na seznamu zároveň bojovali v bitvě Sekigahara. Všichni přijeli do oblasti Shimabara 4. ledna 1638, aby prověřili hloubku hradního příkopu, stav cest v oblasti okolo hradu a obecné podmínky týkající se hradu Hara.

21. ledna vnikli do hradu s úmyslem ukrást 10 pytlů rýže a snížit tak zásobu jídla pro rebely. Ukradli 13 pytlů. Zároveň zkoušeli poslouchat, o čem rebelové mluvili a doufali, že získají nějaké informace týkající se jejich příštích plánů. Ale protože pro ninji vypršel čas, kdy byli ochránci společnosti, neměli už příležitost studovat jednotlivé místní japonské dialekty. Stalo se potom to, že nebyli schopni rebelům přesně porozumět.

27. ledna Mochizuki, Natsumi, Yanaka. Akutagawa a Tomoi zaútočili na východní vstup do hradu Hara. Akutagawa spadl do díry, která sloužila jako zákop. Ale strážci jeho uslyšeli hluk, který učinil svým pádem a a začali střílet mušketami. Akutagawa byl zasažen. Mochizuki se mu snažil pomoci, ale byl zasažen rovněž. Ale všem pěti se podařilo uprchnout.

Samurajové, kteří teď věděli, že ninjové pro ně nejsou užiteční, je poslali domů. Nakonec samurajové zaútočili na křesťany a povraždili je. Věří se tomu, že mnoho ninjů z obou škol, Koga a Iga, pomáhali křesťanům před bitvou i při ní. Koga ryu přežily do poloviny 20. století prostřednictvím jednoho muže Fujita Seiko (1899 - 1966). Říká se, že byl 14. soke z Koga ryu, pro toto tvrzení však neexistují žádné důkazy. Za druhé světové války vedl malé speciální jednotky v džunglích. Existuje kniha nazvaná "Ninjutsu No Gokui" (Tajemství Ninjutsu), kterou napsal Gingetsu, jenž studoval techniky a historii dlouhého období od Tanemura Ihachiro, stoupence Koga. Techniky popsané v této knize jsou velice podobné technikám v Togakure ryu z Iga.

Ty, kteří o sobě tvrdí, že jsou "mistři" školy Koga, je třeba považovat za herce, nic jiného. Vzhledem k tomu, že pohyby těla u Iga ryu a Koga ryu byly velice podobné, nemá "údajné Koga ryu", které se dnes učí, příliš podobného s Togakure ryu a jinými tradičními systémy z Iga a Koga.